HTML

Árokásó Top100

Keressük a száz leghisztisebb magyar árokásót! Gyertek segíteni! M o t t ó : "A nagy aljasságokhoz mindig kellenek értelmiségiek is." (Konrád György)

Tessék, egy lapát! - friss topicok

  • Giorgio Magyaroni: Azt gondolom, hogy kultivált ember vagyok. De ha valaki bár hogy is Balogh Évát dicséri azért mert... (2017.01.10. 23:14) Eva S. Balogh
  • grainos1: www.youtube.com/watch?v=bNYu3vmo_mM (2016.08.26. 00:38) Tóth Gy. László
  • don Fefinho: m.blog.hu/bu/bunkonyilas/image/unikornis_szarva.JPG (2016.08.24. 16:16) Kornis Mihály
  • subabubba: Hát, így utólag mintha rendkívül kispályásak lettek volna ezek a baloldaliak a fideszhez képest. (2016.04.19. 09:13) Závecz Tibor
  • pandacsökiboborján4: @Őrnagy Őrnagy: Zseniális igazi ismeretterjesztő műsor volt. Ők így együtt voltak nagyon jók, és v... (2016.01.30. 19:24) Földesi Margit
  • varnaizs: @kultúrpesszimista: sajnos igaz (2015.10.14. 18:13) Ungváry Rudolf
  • GBL: Milyen kurvára igaza volt már akkor is. (2015.03.10. 14:19) Hardy Mihály

árokba néz

A dicsőségfal

aczél endre (1) ágh attila (1) andrassew iván (1) avar jános (1) babarczy eszter (1) bacher iván (1) balavány györgy (1) balogh eva s (1) bánó andrás (1) bartus lászló (1) bauer tamás (1) bayer zsolt (1) bencsik andrás (1) bitó lászló (1) bodor pál (1) bogár lászló (1) bölcs istván (1) bolgár györgy (1) budaházy györgy (1) buda péter (1) csepeli györgy (1) csintalan sándor (1) debreczeni józsef (1) dessewffy tibor (1) egei antal (1) eötvös pál (1) farkasházy tivadar (1) fogarasi istván (1) földesi margit (1) föld s péter (1) forró tamás (1) fricz tamás (1) friderikusz sándor (1) gábor györgy (1) gati charles (1) gerő andrás (1) gréczy zsolt (1) györgy péter (1) hankiss ágnes (1) hardy mihály (1) havas henrik (1) hegedűs lóránt ifj. (1) heller ágnes (1) horváth zsolt (1) jakupcsek gabriella (1) juszt lászló (1) kartal zsuzsa (1) kende péter (1) kerényi imre (1) kéri lászló (1) koltay gábor (1) konrád györgy (1) kornis mihály (1) kovátsch gamma bertalan (1) krausz tamás (1) lendvai paul (1) lovas istván (1) mészáros tamás (1) moldova györgy (1) molnár balázs (1) morvai krisztina (1) nádas péter (1) napkelte (1) orosz józsef (1) para kovacs imre (1) pilhál györgy (1) polgár tamás tomcat (1) pörzse sándor (1) rákay philip (1) r székely julianna (1) sas józsef (1) seszták ágnes (1) siklósi beatrix (1) szakonyi péter (1) szentmihályi szabó péter (1) tamás gáspár miklós (1) tamás pál (1) tamás tibor (1) tóta w árpád (1) tóth gy lászló (1) ungvári gyula (1) ungvary rudolf (1) vágó istván (1) vágvölgyi b andrás (1) vanko zsuzsanna (1) vásárhelyi mária (1) závecz tibor (1) Címkefelhő

Apablog

Árokásó Top 20

2008.07.02. 20:01 Árokásó

A közbeszéd elszánt rongálói

írta: ÁCS FERENC

Megjelent a Reakció magazin búcsúszámában.

Aczéltól Pörzsén át Vásárhelyiig: a Reakció spéci listával kíván további kellemes gyűlöletfélórákat a magyar sajtó köpködésben megfáradt munkásainak. Ha Ön nem olvassa a Népszavát, ritkán kapcsol az Echo Televízióra, Tótawéra pedig elvből nem kattint, nem marad ki a jóból. Dobtáras keménymag - mindkét oldalról.

ACZÉL ENDRE

A katonai hírszerző múlttal hírbe hozott tollforgató a szocializmus egyik első sztárújságírójaként nevezetes (versenytárs: a kucsmás Hardy Mihály). A pangás éveiben Pekinget és Phenjant megjárt dörzsölt róka valójában a nyolcvanas években, Londonban alapozta meg legendás hírnevét. Margaret Thatcher Angliájából a honi televíziózásban akkor még szokatlan, utcai és „doorstep” tudósításokkal jelentkezett, majd hazatérésekor tartalmi és arculati szempontból egyaránt megújítottaa munkásőrszagú tévéhíradót. Emlékezetes fellépése volt, amikor a romániai puccsforradalmat betintázva közvetítette a Szabadság térről, illetve landolása a Népszabadságnál 1990-ben, ahová alaposan be is vackolta magát az ősz sajtótiszt. S azóta is mindig éles sorozatvetőjével kíméletlenül tüzel azokra, akik bántani merészelik az aktuális szocialista kormányt. Előretolt hadállása sokáig a feltörhetetlen kádári médiazárványnak tűnő Napkelte volt.

Előnye: (késő)Kádár médiasztárja volt.

Hátránya: azt gondolja, emiatt mindenhez ért.

Hiszterométer: 5/10

ANDRASSEW IVÁN

A legveszedelmesebb árokásók a wannabe írók. Akik megrekedtek az újságíró és az író státusz között, egy jókora gödörben, ahol nincs térerő és csak a Klubrádió vagy a Széles Tévé fogható. Andrassew ősbűne azonban nem a pártmédiás acsarkodásban fogant. A Népszava titánja ugyanis az ezredfordulón szomorú szerepet vállalt a magyar internetes ősrobbanást követő Index-Internettó szétválásban. Pontosabban az akkor kiakolbólított Nyírő-féle alapító csapat helyére való beleülésben. De hiába minden: regnálása alatt rekordidő alatt csődbe ment az Internettó, versenytársa pedig ma is él és virul. Hősünk ezután energiáinak döntő részét az árokásásra fordította. Andrassew most éppen a hozzá hasonlóan agysebészi ambíciókkal nem vádolható Gój Motorosokkal hadakozik. Erre mondják, hogy zsák a foltját.

Előnye: régóta internetes naplót ír.

Hátránya: újságot is.

Hiszterométer: 7/10

BAYER ZSOLT

A jobboldali Bächer Iván. Bár afelől azért komoly kétségeink vannak, hogy valójában bármilyen oldali is lenne. Alapvető belső megreccsenését az okozhatta, hogy miként a lentebb következő népszabis szobatárs nem lett egy új Bálint György vagy Nagy Lajos, úgy ő sem vált Krúdy Gyulává. Csak egy jó tollú, de hebrencs budai fiúvá, akit a csodált koleszos srácok visszafogadtak a ballib flört után, és ezért kompenzálni kell. Keményen, önmagát szidva is, ha kell. És kell. Krúdy babérjaira egyébként egyre kevesebb esélye van, és nemcsak a minapi „indokhülyévé” válása óta: a szintén a tanári pályát elhagyó Bayer lényegében ugyanazt a cikket írja tíz éve minden egyes áldatlan alkalommal. A három állandó panel: idézgetés Julien Benda Az írástudók árulása című művéből, siránkozás a szőke barbár hadak hiánya miatt, továbbá egy kis személyeskedő gyalázkodás az aktuális szoci főgonosz ellen. Az ígéretes Tündértemetőt és a valóban jó útifilmeket csak az aprópénzre váltott, eltékozolt tehetség évei követték: Bayer sorsa intő példa minden skriblernek, aki az irodalom vagy a tényfeltárás hegycsúcsai, vagy egy rendes szakma helyett a napi politika mocsarát és a politikusokkal való bárgyú kvaterkázást választja. Ideje, hogy önmagát is megírja az Új moralisták, farizeusok című sorozatában.

Előnye: mindkét oldal elitjét ismeri belülről.

Hátránya: érzelgősség, linkség.

Hiszterométer: 8/10

BÄCHER IVÁN

A baloldali Bayer Zsolt. Nem csak azért, mert Zsótival – nem kevéssé jellemző módon – szobatársak és ivócimborák voltak a Népszabóságnál. A gimnáziumi tanárként még a szamizdatot rühellő, és ezért diákját (Solt Ottília fiát!) annak olvasása miatt kirúgató, később írói ambíciókat dédelgető újságíró nevét egy nap szócikk örökíti majd meg a szótárban. A megélhetési fasisztázás kifejezést gondoljuk az eszmetörténetileg egyébként kevéssé művelt Bächer Iván neve mellé a leginkább helyénvalónak.Olyan antifa Móricka ő, akinek mindenről a fasizmus jut eszébe, de tényleg. Sőt: nemcsak a fasizmus, de az is konkrétan, hogy a mai magyar jobboldalnak nevezett valami velejéig fasiszta. Ez a nyakló nélküli, és ezért igen veszélyes félelemkeltés, amelynek Bächer kicsit beteges módon szinte nagymestere lett az évek folyamán, szinte jóvátehetetlenül mérgezi a közbeszédet. Mindenki jobban járna, ha a szerző inkább azzal foglalkozna csak, amihez ért: jóféle lecsó recepteket, a vöröshagymáról írt piaci naplót szívesen olvasnánk többet Bächertől. Esetleg a verőcei naplemente idején fogalmazott szomorkás családi történeteket, a tőle szokásos Mándy Iván-utánérzéssel. De nincs olyan szerencsénk.

Előnye: gasztronómia.

Hátránya: katatónia.

Hiszterométer: 9/10

BOGÁR LÁSZLÓ

Egy másik igazi negatív karrier- és személyiségtörténet.Az Orbán-kormány MEH-államtitkári pozíciójából küzdötte le magát a széljobber zombikeltetők kedvenc hivatkozott „tudósává” a globalizáció és a tőke kíméletlen honi ostoraként. Mert ugyan miért is ne lehetne kritizálni a piacgazdaságot, főleg ha az olyan torzszülött jegyeket mutat, mint amilyen a miénk, de mindez nem indok a szakmai álcába csomagolt őrjöngésre és az ordas összeesküvés-elméletekre. Persze könnyebb a táltosipar zugportáljain szerzett kétes dicsőségre alapozva körbehaknizni a talpas hadakat, mint érdemi párbeszédre törekedni másként gondolkodó közgazdászokkal, de mégis, hová vezet ez? Aki politikai ellenfelét gazdatestekbe ki-be vándorló rákos áttétnek tartja, és reménybeli „pusztulásának” tapsikol, azzal valami nagyon nincs rendben. Ilyen irracionális dühkitörésekkel tanterembe és közéletbe biztosan nem való.

Előnye: hálózatokban gondolkodik.

Hátránya: túlbonyolította.

Hiszterométer: 8/10

CSEPELI GYÖRGY

A jövő virtuális panoptikumában ő lesz az ezredforduló magyar balliberális polihisztor ikonja. A szabadpiac dicsőségét hirdetve természetesen elsősorban állami bevételekre támaszkodik többek között olyan kamu jogcímeken, mint a Gazdasági Minisztérium „közpolitikai igazgatója”. Szociológus urunk a hardcore baltálib vonal frontharcosaként elévülhetetlen érdemeket szerzett az ország szétszakítását felerősítő ideológiai sárdobálásban és gyűlölködésben. Emlékezetes kirohanása az Orbán-kormány idejéből az a megjegyzése, hogy válassza csak meg Torgyánt köztársasági elnöknekaz ország (valójában a parlament), majd megtanulják, hogy mivel jár az. A „minél rosszabb, annál jobb” elv és gyakorlat követőjeként a békét csak a totális győzelem után tudja elképzelni. A rossz hírünk számára az, hogy ilyen nem lesz. A mester szidalmaiból az internetezők mellett időnként a választóknak is kijut. Legutóbb, 2006-ban, csúfos somogyi lebőgésének alkalmával pöccent be a népre, amely nem eléggé progresszív hozzá, és bizonyára emiatt nem választotta meg képviselőjének.

Előnye: az államot nem, de az állami pozíciókat elfogadja.

Hátránya: közlésvágy.

Hiszterométer: 9/10

FARKASHÁZY TIVADAR

Humoristaként természetesen nincs humora, de ez Magyarországon rég nem akadály a szórakoztatóiparban (sem). A nagy generációnak nevezett gigantikus csődtömeg büszke reprezentánsa, ráadásul a tudálékosabb, nárcisztikusabb típusból. A Demokratikus Charta egyik gründolójaként, a médiaháború feketeöveseként veterán árokásónak számít a magyar politika pusztaságában. Pár évvel később minderre még rátett néhány lapáttal a Heti hetes című belterjes agitműsor kávéházi konrádjaként. Igazi kapcsolatbrókerként számos állami vagy félállami kitüntetés birtokosa is, holott régóta csak egy helyre, a ballib politikai mainstreamnek játszik. Megsértődik, ha megmondóemberi hitbizományát bárki is kétségbe vonja. Szocialista pártelnököknél jobban már csak szocialista miniszterelnökök közelében szeret forgolódni. Egy időben kormánypárti lobbiszalont üzemeltetett szárszói nyaralójában, ahová kiérdemesült író és filmrendező aggastyánokat rángatott le Fideszt szidni. Meg persze azért, hogy emeljék a népszerűségét, elismertségét.

Előnye: jön helyette új humoristageneráció.

Hátránya: nem fog nyugdíjba menni.

Hiszterométer: 8/10

KARTAL ZSUZSA

A naiva szinte nélkülözhetetlen alapszerep a színművészetben, de kínos, sőt, veszélyes a politikában. A mégoly’rettenetes butaság is bájos lehetegy bizonyos fokig, ha korlátok között marad, vagy ellensúlyozzák egyéb verhetetlen tulajdonságok. De ha az együgyűség politikai elvakultsággal párosul, ott kő kövön nem marad. Legalábbis letarolt publicisztikai oldalak, rémséges víziók, percenkénti „farkas, farkas!”-kiáltások verik fel az olvasó nyugalmát. Nem tudjuk eldönteni, hogy Kartal javára írandó-e az, hogy szemmel láthatóan hisz abban a sok, Gyurcsányt védő, elképesztő sületlenségben, amit rendszeresen összehord, avagy inkább ez súlyosbítja a dolgot. Mi persze csak röhögünk a szerzőn, mert A tanúból tökéletesen jól ismerjük a nagyszerű Virág elvtársat, akit nem akarnak megérteni, és akit meg sem érdemel a nép. A vezér aztán csak megbukik, Virág elvtárs meg kapaszkodhat a tuja oldalán.

Előnye: egy biztos szavazó Gyurcsány Ferencnek.

Hátránya: fájni fog a kiábrándulás.

Hiszterométer: 10/10

KENDE PÉTER

„A Viktor I-II.” című opuszaival beírta magát a magyar csatornairodalom klasszikusai közé. Módszereire jellemző, hogy még a kevéssé cizellált ízlésű kormánypárti elit többségének is sok volt, amit 2002-es és 2006-os ámokfutása során művelt, és inkább csak bottal toltak neki némi állami koncot, kitüntetésképpen – elévülhetetlen kampányérdemeiért. A szerző a magyar újságírás sötét hagyományainak folytatója, és jelenleg is egyik fő ébrentartója. Gondolatban emlékezzünk meg persze a politikai megbízóiról is, hiszen nélkülük nem merészelt volna ilyen kalandokba vágni. Kende mostanában demonstratívan a Magyar Gárda bohóckodásaira jár: hogy mit akarhat kiprovokálni, az mindenesetre elgondolkodtató.

Előnye: bérmunkás.

Hátránya: nem válogat.

Hiszterométer: 10/10

KRAUSZ TAMÁS

A magyar Gulág-relativisták vezéralakjának munkásságáért – pályatársával, David Irvinggel ellentétben – nem per, hanem egyetemi katedra jár. Az MSZP Biszku Béla Tagozatának (publikus nevük: Baloldali Tömörülés – A szerk.) prominense következetes sztálinista hírében áll: például húsz év alatt nem vette le fekete bőrkabátját. Ennél nagyobb probléma azonban, hogy elfogadhatatlan kettős mércét alkalmaz a bolsevik és a náci bűnök esetében. Ez pedig egyetemi katedrán (ha az nem Phenjanban, Havannában, vagy Thürmer Gyulan nappalijában van) elfogadhatatlan. Miként az is, ha egy történész-tanárember a rossz időjárásnak tudja be több millió ukrán tudatos halálra éheztetését. Mindezt egyfajta – szelektív – politikai korrektség jegyében teszi. Nem korrekt!

Előnye: folyékony orosz.

Hátránya: nála még nem vásott el a vörös csillag.

Hiszterométer: 7/10

LOVAS ISTVÁN

Az a tény, hogy hosszú évtizedeket töltött Nyugaton (részben a demokratikus ellenzék kinti tagozatainak közelében), két dologban is megnyilvánul: egyrészt mentes a Kádár-rendszer máig velünk élő, rettenetesen provinciális látásmódjától. Felbukkanásakor kifejezetten üdítő színfoltot hozott a jobboldali médiába. Másrészt néha viszont furcsán fogalmaz, és jelzőiről felismerjük a neten is. Tény, a ballibek nagyon elszoktak attól, hogy vitapartnerük több nyelven beszél és ír is, ergo ellenőrizheti állításaikat, és gyakran lebuktathatja őket. Ezt nagy kedvvel meg is tette az elmúlt tizenöt évben. De a liberók leleplezése nem volt neki elég: a korábbi sérelmei miatt kialakult SZDSZ-komplexus mentén egészen a szélsőjobboldali megmondóemberi szerepig jutott. Lovas István lassan felőrlődik a harcban, de azért még mindig kitartó szorgalommal írja nyílt leveleit a Demokratában a szingapúri diktátoroknak, Vince Mátyásnak vagy akár Putyin elnöknek heti rendszerességgel. Kedvenc mondatunk tőle a György Péternek címzett gyöngyszem: „Te, Te, zsozsómaximáló, zselégerincű!”

Előnye: nemzetközi látóköre van.

Hátránya: de itthon csőlátása.

Hiszterométer: 7/10

MOLDOVA GYÖRGY

Csurka István évfolyamtársa a szocializmus legnépszerűbb regénygyárosaként nem is az irodalom, hanem a roppant nehéz újságírói műfajnak tekinthető riport mestere volt. Amíg Hofi a szeleplevezető bohóc szerepében alkotott óriásit, addig Moldova az udvari kritikus író karakterét fejlesztette tökélyre. Nemzedékek nőttek fel könyvein, mígnem a rendszerváltozás lefagyasztotta pár évre. Horn Gyulával tért vissza, tulajdonképpen a maga módján hitelesen, az ősz kőbányai proli képében. A bendősoviniszta kádári kisember ikonja ő, a politikát úri huncutságnak tartó, cigányoknak beszóló, értelmiségit, nyugati magyart utáló, erdélyi magyart románozó, tenyérnyi telkén vasárnap délután esztergapadon valamit buheráló, lélekben örökre lumpennek maradt nyugdíjasé. Agg korára sajnos teljesen elment az esze, vagy pedig csak mindenre hajlandó a marketingért. Pár éve történelemhamisító könyvet írt Kádárról, miközben folyamatosan gyalázza az 1956-os forradalmat és annak mártírjait. Mindezzel visszamenőleg is lenullázta magát.

Előnye: fénykorában a legjobb magyar oldszkúl riporter volt.

Hátránya: egy mészáros a példaképe.

Hiszterométer: 7/10

MOLNÁR BALÁZS

„Ez igaz? Mert viccnek azért durva lenne”– mondogatták sokan, amikor először olvasták a Kurucinfó portált. A Fidesz-éra alatt kormánypárti műsorok és lapok körül sertepertélő fiatal újságíró 2004 körül az egész mai nyilvánosságot meghatározó tettet hajtott végre: a Kurucinfó megalapításával szinte egy az egyben feltámasztotta az 1944-es nyilas sajtónyelvet, elegyítve azt a nácik lapjánál (Stürmer) kicsit durvább hangvétellel és módszerekkel. Régi vita jobboldali körökben, hogy az újnyilas reneszánsz, ami nagyjából a második Gyurcsány-kormány óta tombol, mennyiben lehet titkosszolgálati projekt és mennyiben (szó szerint) alulról jövő mozgalom. Ebben a vitában nem foglalunk állást, mert a történetben a dolog természetéből fakadóan bizonyára soha nem láthatunk tisztán, de azt leszögezhetjük: amíg Szabó Albert és Bácsfi Diana magányos és frissen nyomott jelmezben menetelő idiótának/ügynöknek (tetszés szerint aláhúzandó) tűnt, addig ma már létező és gyarapodó hálózatról beszélhetünk a történelem szemétdombján guberálók esetében.

Előnye: több neve van, mint Ságvárinak.

Hátránya: nyilas.

Hiszterométer: 10/10

MORVAI KRISZTINA

Nincs még két éve, hogy a női egyenjogúsítás liberális amazonjából – leváltása miatt, tehát valószínűleg személyes sértettség okán – meglehetősen hamar a politikai küzdőtér kérlelhetetlen és fáradhatatlan ellenzéki harcosává avanzsált a jogász asszony. A 2006. októberi rendőri brutalitás áldozatainak jogvédelmében nemhogy kivetnivalót nem találunk, hanem egyenesen üdvözöljük azt, mert saját szemünkkel láttuk a hatalmi önkényt és erőszakot. Csakhogy az inga kilengett, és Morvai Krisztina a sokáig csontváznak hitt, de a jelmeze mögé valóságos Molotov-koktélokat dugdosó szélsőjobb ünnepelt sztárja lett. Hab a tortán, hogy mindezt megspékelte rosszízű kiszólásokkal és a jogvédők munkáját gyöngítő, szélsőségesekkel közösen tartott akciózgatással. Miért hagyta, hogy így legyen?

Előnye: jogértő.

Hátránya: a kurucok védőangyala.

Hiszterométer: 9/10

POLGÁR TAMÁS (TOMCAT)

Pár éve még lazán belinkelte volna ezt a cikkünket a pólóárus blogjára valami jópofa megjegyzés keretében. Most meg valószínűleg emiatt is perelni fog minket, mert kell a pénz az Omszki-tónál már bejáratott ostromgépére (torbacsil), no és a rendőrségi fogócskák után is néha ő kapja a cechet. Az ezredforduló anarchista gagmanje érdekes metamorfózison mehetett keresztül, amíg eljutott az eredeti és szellemes polgárpukkasztástól a lincselésre buzdításig. És addig, hogy szolidaritást vállal a Molotov-koktélozással (Hollán Ernő utcai bolt felgyújtása). Aztán ugyanott tüntetést szervez, közben pedig többezres blogközösséget hoz létre, amelynek fő összetartó ereje a kisebbségek iránti gyűlölet. Irányváltásában talán szerepet játszhat, hogy üresedés, kvázi vezérhiány lépett fel a szélsőjobbon, amióta Csurka nagygyűléseire lassan már Győri Béla is csak akkor kíváncsi, ha éppen ráér. Polgár feltűnően professzionális nyilatkozó és szervező. Magát nemzeti liberálisnak (!) tartja, ami nála Horthy Miklós tiszteletével párosul. Humorának elvesztése a legbiztosabb jel arra, hogy komoly a baj vele.

Előnye: állatvédő.

Hátránya: dacból sem hátrál.

Hiszterométer: 9/10

PÖRZSE SÁNDOR

A táltosipar hercege a régi média elsőlépcsőfokáról, a sportújságírásról (a BalóGyörgy-féle TV3 oszlopa is volt, hahó – A szerk.) nyergelt át a rovásíró bizniszre. Miután a Hír Tévének is sok volt már a sámánkodása, a széljobb médiakuruzslók új tanyáján, az Echo Tévén talált biztos menedéket. Karrierje élő példa arra, milyen veszélyei vannak annak, ha a történelmet a Gede testvérek kiadványaiból („A szerzőt ezért a nagyszerű művéért a Népbíróság kötél általi halálra ítélte”) tanuljuk. Fellépései során humoráról is gyakran tanúbizonyságot tesz: „A Magyar Gárda első hivatalos akcióján vér fog folyni: a Gárda ugyanis véradást szervez.” Műsoraiban visszatérő elem a neopogány, new age-es áljobber ködevés. Mindennek viszont nagyobb tábora van, mint sokan gondolnák. A megcsontosodott komplexusok, a valós traumák keveredése a szebb és sikeresebb történelem iránti vággyal ilyen – tévútra hangoló – műsorokban ölt testet.

Előnye: sportember volt.

Hátránya: médiatáltos lett.

Hiszterométer: 7/10

SZENTMIHÁLYI SZABÓ PÉTER

A Demokratában korábban vitt rovata iskolapéldája volt a létező jobboldali publicisztika összes szerencsétlenségének. Véget nem érő, habzó dühöngés, sértettség, görcsös frusztráció, kényszeres és szánalmas „Imre Kertészezés” (titokban nyilván meg van arról győződve, hogy a Nobel neki járt volna), irracionális világmagyarázatok, mániás depresszióval átitatott témakezelés, és a legsúlyosabb: az ellenfél dehumanizálása. Persze ha kicsit jobban megnézzük, itt is találunk egy belül meghalt írót: a szerző nagyon régen igen jó sci-fiket meg finom erotikával átszőtt – hah, Kun László, hah, Édua – ifjúsági történelmiregényeket írt (egyik szerkesztőnk élete egyik első merevedését neki köszönheti.) Persze muszáj volt neki inkább hazát mentenie. Olyan is lett a hazánk.

Előnye: ilyen most nem jut eszünkbe.

Hátránya: túláradó indulatok.

Hiszterométer: 8/10

TÓTA W. ÁRPÁD

Az Index megmondóembere azért került összeállításunkba, mert nem szeretjük a kettős mércét. Elismerve valóban eredeti stílusát és sok találó anyázását (amelyek célpontja általában az ellenzék) mégsem gondoljuk, hogy a jófejség része a hívő embereken vagy a hiten való infantilis gúnyolódás és mások öncélú hergelése. Nem ő az egyetlen doktriner publicista, de Tóta W. sokszor naivan és eközben mégis bicskanyitogatóan önhitten osztja az észt. Talán egy nagy csalódás kell neki. Mert a cinikus maszk mögött azért ott vagyon a Nagy Haladó. A didaktikus kormánypropaganda viszont nem fekszik neki, hiába próbálkozott vele kitartóan. Javára írandó, hogy lassan belátja: Ferit már nem lehet kimagyarázni. Blogger, maradj a kaptafánál, mert ahhoz értesz!

Előnye: megmond.

Hátránya: Dr. Agy jobb volt a rajzfilm műfajban.

Hiszterométer: 7/10

VÁGVÖLGYI B. ANDRÁS

A Magyar Narancs sajtótörténelmet írt. De aztán hidegre tették. Néhány volt munkatársa szerint éppen Vágvölgyi, a volt főszerkesztő jeleskedett ebben, aki mindenáron az SZDSZ alá akarta beszuszakolni a rendszerváltozás legfrissebb levegőjű szerkesztőségét. Végül is sikerült neki. Nevezetes tette még, hogy először ő gecizett (igen, igen, Orbán Viktor volt a roppant szellemesség célpontja – A szerk.) a politikai sajtóban. Aztán ösztöndíj-macsóvá képezte ki magát. Ilyenformán bejárta a világot, és ez bizonyos tehetségre vall. Különböző himi-humi projektekkel (gonzó újságíróskodás, japán kortárs kultúra, Tarantino-könyv) alibizte át az elmúlt tíz évet, miközben néha anyázza volt barátait, a fideszeseket. Ballib mainstream; aki a mainstreamséget szereti, őt magát.

Előnye: széles kapcsolati háló az alapítványi bizniszben.

Hátránya: kiégettség.

Hiszterométer: 6/10

VÁSÁRHELYI MÁRIA

Főállású „mai fasizmus-szakértő” és „média-szociológus”, aki egész egzisztenciáját a jobboldal iránti gyógyíthatatlan fóbiájára alapozta. Elég jól meg is él belőle, holott kutatási területe nem volt sokkal előremutatóbb, mint mondjuk a gender studies. Egyike azoknak, akik addig festették a falra az ördögöt, amíg az újra megjelent Magyarországon. Ennek nyilván nagyon örül (érdemei elvitathatatlanok e baljós folyamatban), hiszen azt gondolhatja, hogy igaza lett. Magyar bajnok az egy főre jutó petíció-aláírásban, külföldi lapnak való – politikai ellenoldalt mószeroló – nyilatkozatban. Rekorder továbbá a szekértáborok közötti klasszikus árokásásban, a szakmainak álcázott, de politikai töltetű felmérésekben, amelyek rendszerint az ÉS-ben jelennek meg és hónapokra ellátják picsogni- és rettegnivalóval a 168 Óra sajtólevelezőit. A szociológus verhetetlen az egyetemisták állítólag baljós és állítólag megállíthatatlan jobbratolódásának ismételgetésében. Vásárhelyi jó még a ballibszerecsenek mosdatásában, valamint az orbánvuduszurkálásban. Teljesen reménytelen, hogy valaha is normális lesz.

Előnye: állítólag jól tudja utánozni a Hír Tévé riportereit.

Hátránya: fixálódott.

Hiszterométer: 9/10

127 komment · 4 trackback

Címkék: csepeli györgy bogár lászló morvai krisztina bayer zsolt moldova györgy farkasházy tivadar aczél endre krausz tamás lovas istván kende péter tóta w árpád kartal zsuzsa szentmihályi szabó péter andrassew iván bacher iván molnár balázs polgár tamás tomcat pörzse sándor vágvölgyi b andrás vásárhelyi mária

A bejegyzés trackback címe:

http://arokaso.blog.hu/api/trackback/id/tr69550105

Trackbackek, pingbackek:

Trackback: Bogár László kontra heim péter 2011.09.04. 15:14:29

Heti Válasz: Szemtől szemben rovatunkban ezúttal az antiglobalista nézeteiről ismert közgazdász, egyetemi tanár Bogár Lászlót, és Heim Pétert, az Aegon hivatalból globalista kelet-közép-európai befektetési igazgatóját kértük fel vitára. A kérdés az vol...

Trackback: Reakció - polgári underground 2008.09.07. 09:38:25

Magyar Charta: itt a lista Kiderült, hogy kikkel indul a Magyar Demokratikus Charta. Ki hiányzik? Kik a meglepetésnevek? Vannak-e sok-sok Fiatal Értelmiségiek? Esetleg árokásók? A Magyar Demokratikus Chartához eddig csatlakozottak névsora Ádám Zoltá…

Trackback: Reakció - polgári underground 2008.09.01. 16:58:02

Morvai Krisztina az élre áll Ha a Magyar Hírlap értesülése helytálló, akkor Morvai Krisztina vezeti jövőre a Jobbik listáját az európai parlamenti választáson. A jogász asszony aktív szerepvállalásához nagy reményeket fűznek a radikális jobboldalon,…

Trackback: Törzskocsma 2008.07.02. 22:29:01

Blogajánló: Árokásó Top100A Reakció utolsó nyomtatott számában megjelent írás, és az arra érkezett hozzászólások szülték az Árokásó blogot. A két oldalról átkiabáló megmondóemberek egymást erősítő indulata és hisztériafaktora garanciája lehet a blog hossz…

Kommentek:

A hozzászólások a vonatkozó jogszabályok  értelmében felhasználói tartalomnak minősülnek, értük a szolgáltatás technikai  üzemeltetője semmilyen felelősséget nem vállal, azokat nem ellenőrzi. Kifogás esetén forduljon a blog szerkesztőjéhez. Részletek a  Felhasználási feltételekben.

szamárfül/pável · http://pavelolvas.blog.hu/ 2008.07.07. 20:10:38

hahó gépház!
ki kéne tenni a címkefelhőt-.. meg netán az írók névsorát...a címkéket tutira, abból lehetne eligazodni, kit írtak már meg...

Skrabski Fruzsina (lelkylola) · http://mandiner.blog.hu/ 2008.07.07. 21:57:35

Steve, szerintem vannak antiszemiták, szélsőjobbosok, skinheadek. Ez nem elég?

De pontosítok: Náci, fasiszta bűnözők már nincsenek (mert meghaltak), kommunista bűnözők viszont vannak (vezető beosztásban).

Persze léteznek olyan ideológiák, amik idegesítőek. Engem például roppantul idegesítenek az neoliberálisok, meg a parás antiszemiták. De ők csak idegesítenek, nem gondolom, hogy a börtönben a helyük.

A kommunista bűnözőknek a börtönben a helyük.

Syr Wullam 2008.07.07. 22:10:57

Árokásó, hogyne. Kornist vallalom elsore. :-)

Kopiás Attila Steve 2008.07.08. 02:31:41

Édesek vagytok ahogy elbeszéltek amellett, amit írtam. Meg eleve beszélgetést "posztmocsok" jellegű cimkézéssel indítani, hát... Biztos nagyon konzervatív style... :+) No de szeretlek titeket, nézzük inkább a lényeget.

1,
- Steve: "De nem is ez a téma itten, hanem hogy változik-e EGY ÉVSZÁZAD alatt a szavak jelentéstartalma."
- Gabrilo: "egyik nap ennek nevezem a dolgot, aztán annak"
"A" felvetésre nem válasz "B" reakció, tök más nagyságrendről beszélsz.

2,
- Steve: "céljuk egy új olasz faj létrehozása volt, amit Hitlerrel ellentétben Mussolini nem biológiai alapon, hanem kulturális-morális alapon képzelt el. Azaz van "olaszos" ("római") mentalitás ami oké és van a nem ilyen ("olaszellenes" ha ismerős valahonnan ehhez hasonló szóösszetétel), ami nem oké."
- Gabrilo : "A fasisztákat a zsidótéma hidegen hagyta. A fasiszta mozgalomban pedig nem kevés zsidó vett részt. És egyáltalán nem voltak rasszisták. Furcsa katyvasz volt, katolicizmussal, futurizmussal, meg nacionalizmussal, és etatizmussal. De nem biologizmussal-rasszizmussal."
"A" felvetésnek nem mond ellent (konkrétan ugyanazt mondja) "B" reakció.

Nem részletezem tovább, mert minek. Értelmes figura vagy, művelt, olvasott, de nekem olybá tűnik, hogy másokról ezt nem feltételezed, mintha eleve nem lennének méltóak arra a szemedben, hogy ténylegesen azt próbáld megérteni amit írnak és ne azt, amit x sztereotípiák alapján írniuk kellene. Van egy hitvilágod, ideológiai álláspontod ami tartalmazza azt is, hogy ez nem hitvilág és nem ideológiai álláspont. Oké, én is így vagyok vele.

De vannak dolgok, amikhez nincs értelme ragaszkodni. Három komcsi példámból kettő (az anarcho*k) konkrétan Marxszal szembehelyezkedő álláspontot képviselnek, elvetik a prolidiktatúrát mint célt és mint eszközt, de sok ilyen irányzat van még. Erre te Marxszal válaszolsz. Hm? Vagy hogy Hitler Marxtól vette volna az ideáit. Ez olyan, mint amikor evolúcióelméletről annyit sikerül előadni, hogy a majomtól származunk. Konkrétan, Csitától. Pedig nem, az elmélet szerint itten közös ős volt, abból lettek majmok és mi. Mint ahogy a marxista és nemzeti-szocialista antiszemitizmusnak is közös alapja volt.

Na mindegy, nem sorolom, vagy érted, vagy nem. Én tök örülnék, ha érdemben tudnánk véleményt cserélni, jelenleg ezt kicsit nehéznek érzem. Ha részedről nem cél, nem is erőlködöm, minek. Szidjuk együtt a Szovjetúniót meg a Gyurcsánykormányt, akkor le van a gond. :+)

Lekylola: Pont, mint fent. Leírom, hogy GyF-nek és bandájának annyi köze van ma a kommunista ideológiához, mint nekem: semennyi. Ők oda törleszkednek, ahol pénz és hatalom van, ennek hála egykor kommunisták voltak, most meg mittomén de a komcsiságuk az nagyon elmúlt. Erre megismétled, amit írtál. Megtennéd, hogy akkor mondasz pár példát olyan bűnözőkre, akik ma vezető beosztásban vannak és jelenleg is kommunista elveket vallanak? Jó lesz nekem bármilyen kommunista, lehetne a marxista proletárforradalom hívei, trockisták, bolsevikok, de még kereszténykommunistát is elfogadok. De ha véletlenül az egykori, kommunistának hívott rendszer mára piacbarát marketinget toló, oligarchikus korrupcióban utazó kiszolgálóiról beszélünk, akkor mondjuk azt.

Ja, jegyzem tallian.miklos visszaeső jelleggel lenácizta a hőzöngőket, megmondjátok neki, hogy rosszul tudja? :+)

Wullam: Nem, soha nem voltam erős ebben a "kinek az apja miben utazott" dologban, valahogy hidegen hagy... Mondjuk nem csak az apákból nem vonnék le következtetéseket a gyermekeikről, de a holnap elkúrásra kerülő dolgok is mindig jobban zavartak mint a tegnapelőttelőtt elkúrtak. Nem erkölcsileg, hanem értelem terén: az előbbit még hátha meg lehet előzni, kárt minimalizálni, az utóbbinál max szimbolikus dolgokról lehet szó. Az sem lényegtelen, de egyelőre még jobban leköt az eljövendőkkel való hadakozás... :+)

imres 2008.07.08. 08:37:34

Erős hiányérzetem van.
Nekem Bolgár György az axióma.
Hol marad az Újságíróklub idióta négyesfogata és az ellenoldal hasonló jelzővel illethető Csintalanja?

Steve the Great 2008.07.08. 10:38:38

Csintalannak valóban külön poszt jár, nem semmi ívű pályát írt le...

Gabrilo · http://konzervatorium.blog.hu 2008.07.08. 11:16:35

Steve,


nem kő ez a mártírszerep:)) A posztmocsok alatt a posztmodernt értem.

Nu, akkor megpróbálom mégegyszer: a "fasiszta" nem jelent kirekesztőt meg antiszemitát. Egy bizonyos mozgalmat jelent, ami nacionalista, egy kicsit talán szocialista, de maximum fél-totalitárius és nem rasszista. A honi ballib derékhad a "fasiszta" alatt mindig nemzeti szocialistát ért - teszik ezt mindezt azért, mert Sztálin pajtásék így verték bele a fejekbe. Ehhöz Mussolininek semmi köze. Tehát ezek szerint ezeket nem kívánod cáfolni:))

Az anarcho-kommunistákról nem mondtam semmit, de azok is megérnek egy misét. Pl. olyan tekintetben, hogy még a főáram (Bakunyin, Kropotkin) is megegyeznek abban, hogy a felszabadító erőszak szükséges - és ebben egyetértenek MArxszal. Azaz a forradalmi terror nem hogy megengedett, kifejezetten kívánatos dolog. Az ilyen jófej figurák megmerényeltek néhány arcot a 19. sz. végén. Most kezdjem el szeretni őket? Elárulom, senki sem szeretek, akik a felszabadító erőszak mítosza előtt hozsannáznak - ezért a balosok szarban vannak nálam:)))

Továbbá ideológiai álláspontom nincs, de ezt annyiszor leírtam, mégeccer nem fogom.

Marx-nemzőszoc vonalhoz:

www.judapest.org/190-eve-szuletett-karl-marx/

Bár utóbbit Lolának szegezted, válaszolok rá:

"Pont, mint fent. Leírom, hogy GyF-nek és bandájának annyi köze van ma a kommunista ideológiához, mint nekem: semennyi. Ők oda törleszkednek, ahol pénz és hatalom van, ennek hála egykor kommunisták voltak, most meg mittomén de a komcsiságuk az nagyon elmúlt."

GyF-nek és bandájának meglehetősen sok köze van a komcsi ideológiához. Idézet a Mesterektől: a kommunizmus nem eszmény, nem megvalósítandó cél, amihez a valóságot hozzá kell igazítani, hanem az a valós mozgalom, mely a jelenlegi állapotot megváltoztatja (Német ideológia).
Tehát: nincs eszmény, amihez mérni lehet, valóságos mozgalom. Innentől kezdve Az, ami a SZU-ban és itt Mo-n volt, az a kommunizmus, és GYF-ék ennek örökségét viszik tovább - igaz, ők a 2.0-ás verziót, a nihilizmust folytatják.

Vazul · http://hun-empire.spaces.live.com 2008.07.08. 12:18:11

Millen fasság ez mán: "mindenki hülye, csak én vagyok okos, mert nekem a seggemben is fejem van!"

Qrvára utálom a PC nevű vélemény- és szóláskorlátozó megjátszósdit,
amit TI ITTEN MOST gyakoroltok!

A LEGFŐBB árokásó azon GY. F. kriminálpszichopata és kesztyűbábja, Lendvai "mélyundor" Ildikó.

Vazul · http://hun-empire.spaces.live.com 2008.07.08. 13:36:24

Én szívesen megírnék ide néhány latort...

Bayer Zsolt piszkolása méltánytalan. Ő egy mai Mikszáth vagy Krúdy,

nem hiszek a "szoclib" kirándulásban - én is képviseltem tartósan amerikai zsidó céget Pesten,-

Zsolt a MI SZAVAINKAT MONDJA KI - HELYETTÜNK !!

Kopiás Attila Steve 2008.07.08. 14:57:35

Gabrilo: Hajh, feladom. Továbbra is elbeszélünk egymás mellett, majd ha öregebb leszek és okosabb megértem miért is.
Chomsky komcsi, aki Mussolinit élteti nem fasiszta, ok.
Dehogy értek egyet amúgy mindennel, amit nem vitatok, csak indokolatlannak tűnik minden apróságon fennakadni, amikor nem arra reagálsz, amit írok, hanem akár azzal ellenkezve leírod ugyanazt, amit én.

R_John · http://sardobalo.blog.hu 2008.07.08. 15:30:28

hol marad pozsgai et.? vele mi lesz?
mondjuk császár attila?

R_John · http://sardobalo.blog.hu 2008.07.08. 15:39:56

amúgy az vicces, hogy csak balosnak vélt emberek kaptak 10-et. de mindegy, ez csak egy játék.

R_John · http://sardobalo.blog.hu 2008.07.08. 15:44:50

és mondjuk hol marad hankiss ágnes? kubinyi tamás? gálvölgyi jános? németh péter?jókai anna? ilyenek vannak még

R_John · http://sardobalo.blog.hu 2008.07.08. 15:46:14

debreczeni "sértett menyasszony" józsef?

R_John · http://sardobalo.blog.hu 2008.07.08. 16:23:42

tévedtem, ott a kurucos arc a 10/10-el

Gabrilo · http://konzervatorium.blog.hu 2008.07.08. 17:12:54

Steve,


az ég szerelmére, de tényleg. Hol írtam azt, hogy aki Mussolinit élteti, az nem fasiszta? Visszaidéznéd kérlek? Megvárom, oks?
Azt mondtam, hogy Mo-n NINCSENEK Mussolinit éltető fasiszták, csupán ennyit. Ettől még a hazai bal következetesen fasisztákról fecseg, amikor nemz.szocializmust kéne mondaniuk.
Tényleg nem érted?

JámborAndrás · http://magyarinfo.blog.hu/ 2008.07.08. 20:30:39

friderikusz már nem is számit őt már senki nem akarja megposztolni?
És Vona Úr
Meg van egy női müsorvezető, az echo-n aki anyira aranyosan tudja mondani, hogy:
Vona úr az a kedvenc mondatom öntől, hogy nem állok szóba olyanokkal akik kiakarják írteni a magyarságot.
És ez a néni vezete, azt a müsort is amiben Für Lajos(oh+1) és Csurka(haha+2) úr elmélkedett arról, hogy Antal Jozsef CIA ügynök volt

CrL 2008.07.08. 20:36:32

weisz: lesz Fridi is persze, de top100-ba mindenki belefér majd bőven ;]

R_John · http://sardobalo.blog.hu 2008.07.08. 20:49:52

a nénit, aki pozsgai et. legnagyobb rehabilitálója, Földesi Margitnak hívják.

szamárfül/pável · http://pavelolvas.blog.hu/ 2008.07.09. 01:32:23

off
ennyit tudtam tenni sablonügyben - ha vmi nem tecc, nyúljatok bele..!

off&uff (pár napig...)

Kopiás Attila Steve 2008.07.09. 07:06:29

Hm, az, hogy szerinted nincsenek Mussolinit éltető fasiszták, az azt jelenti, hogy szerinted nálunk senki nem élteti Mussolinit? Erre nem gondoltam, igazad van. Túl sokat kóborolok szélsőjobbos fórumokon, nem esik le, hogy békésebb hobbijú emberek életének nem napi része, hogy "Mussolini, Hitler és Szálasi a Fény harcosai voltak" jellegű dumákat olvasgasson. Merthogy amúgy ez még az elvakult, ideológiamániás szélsőjobbosoknál sem válik szét. Lásd pl őket, akik elvileg hungaristák, de lásd fejlécük, kötelező olvasmányuk stb: nemzszoc.esmartdesign.com/konyvek.htm
Azt már ne tőlem kérdezd, hogy három különböző ideológia hogy fér meg a buksijukban és hogy oldják fel a köztük lévő ellentéteket, gondolom náluk ez számít sokszínűségnek...
Amúgy ha velem beszélsz, amúgy tök nyugodtan mellőzheted a ballib kormány baromságainak felemlegetését, olyannyira osztom azon nézetedet, hogy fingjuk nincs róla, miről fecsegnek, hogy nem is szoktam foglalkozni vele... :+)

Gabrilo · http://konzervatorium.blog.hu 2008.07.09. 08:47:11

Steve,


azért mondtam, mutass nekem valódi Mussolini-hívőket. Szvsz. ilyenek nemigen vannak. Érdemes olvasni ezekről történeti munkákat, nagyon sokáig eléggé dehonesztáló megjegyzéseket tettek egymásra (mármint M. és H. - erre azért az ausztriai példa is jó, volt feszültség). M. pl. a királlyal együtt kormányzott, volt még arisztokrácia, meg kat. egyház - ezek mind korlátoztak valamennyire. Mikor H. ezt látta, hazaérve össze-vissza szapulta a monarchiát, és "féleredménynek" vagy mi a szösznek nevezte a fasizmust. Továbbá az akkori olasz fasiszta sajtó is megosztott volt, volt egy antirasszista-fasiszta része és volt egy németbarát-antiszemita. De a fasisztáknál jellemzően a rasszizmus/antiszemitizmus semmiféle szerepet nem játszott egészen Hitler nagyobb befolyásáig. Mussolini pedig élete végén visszatért a republikánus-szocialista nézeteihez és azt mondotta, inkább lenne az SZU csatlósa, mint Anglia gyarmata:-(((
Az igaz, hogy a nemz.szoc. egyre nagyobb befolyást nyert és jó helyen elnyelte a fasisztákat - de ahol maradtak fasiszták, ez utóbbiak szembefordultak a nemz.szoc-al, sokan effektíve rühellék azt. Ahogy a nemz.szoc. térnyerés idején az olasz uralkodó is szembefordult velük:-((

Csak azért mondom, hogy árnyaljam a képet, meg azért, hogy mekkora csacskaság a nyugati és honi bal és lib "fasisztázása".

Syr Wullam 2008.07.09. 11:45:42

KA_Steve, nem lenne erdekes Maria neni felmenoje, ha nem lett volna o maga is kozszereplo, ugyanugy, mint a lanya. Raadasul Vasarhelyi Mikos oregkoraban Soros helyi jobbkeze volt hosszu evekig.

Szerintem egyebkent a tegnapelott elkurt dolgok igencsak benne vannak a jovoben elkurandokban. ;-)

Vazul, you made my day. Bayer mint "Mikszath vagy Krudy" ... GigaLOL! :-))

R_John · http://sardobalo.blog.hu 2008.07.09. 12:58:37

Soros jobbkeze:D:D:D ez mit jelent és miért lenne baj?:D

CrL 2008.07.09. 13:39:30

murci, jó lett az oldalcucc, köszi.

Syr Wullam 2008.07.09. 13:59:25

calam, nem baj. Csak erdekes az eletpalya: elobb Mussolini-, majd Rakosi-fan, aztan a Nagy Imre-kore tagja, kesobb a perben erdekesen nyilvanul meg, vegul Soros helyi emberenek valasztjak.

Van ive az eletutnak, azt meg kell hagyni. ;-)

Francois Pignon 2008.07.09. 14:08:13

Jó lett az oldalcuc, csak nem értem hogyan került az "Egyebek" az oldal tetejére. ;)

R_John · http://sardobalo.blog.hu 2008.07.09. 17:14:55

Hát, olvasd el pl Mink András írásait Vásárhelyi szerepéról a Nagy Imre perben.

Syr Wullam 2008.07.09. 20:26:23

Kosz, calam, megvolt. Szoval, a lenyeg az, hogy az erdekes multu Vasarhelyi Miklosnak koszonhetjuk az erdekes jelenu V. Mariat, vagy ahogy Bjorn Jorgensen neves neo-latin kolto fogalmazott:

"Maria, Maria, Monumenta Hungariae Hysterica."

P.S. calam, Minktol amugy kotelezo olvasmany a Glatz Ferencrol irott cikk: Tenyarnyalo, Beszelo, 1996. julius, 7-16.o.

R_John · http://sardobalo.blog.hu 2008.07.10. 00:14:34

Rendben, megkeresem és elolvasom!

maior exercitus · http://defense.blog.hu 2008.07.10. 02:08:57

"Calam",

állítsd már le magad... (Fogadok, repedt vagy...)

Jókai Anna? Elment az eszed?

Ne akarjál szerepelni, vagy csavarodj a rúdra egy night-clubban....

maior exercitus · http://defense.blog.hu 2008.07.10. 02:12:08

"Sír Wullam",

ne vigyorogjál, mert fejbeqrlak.

mavo · http://polmavo.blog.hu 2008.07.10. 07:34:12

"A posztmocsok alatt a posztmodernt értem."

Avagy: Vonnegut, a kurva anyádat!

mavo · http://polmavo.blog.hu 2008.07.10. 07:42:38

"Egy időben kormánypárti lobbiszalont üzemeltetett szárszói nyaralójában, ahová kiérdemesült író és filmrendező aggastyánokat rángatott le Fideszt szidni."

Értsem én, hogy faJkasházit nagy divat szidni, de azért bazmeg, nézz már utána a tényeknek, és gondolkodj kicsit ...

maior exercitus · http://defense.blog.hu 2008.07.10. 14:44:50

Azonnal KIVENNI

Morvai Krisztinkét,
Bayer Zsocát,
Bogár Lacit,

mert EZ ÍGY OLYAN, mintha engem, azaz a MAGYARI NEMES FAJT gyalásnátok !!!

R_John · http://sardobalo.blog.hu 2008.07.10. 15:12:43

maior, neked tulajdonképpen mi bajod van?

mézesbandi 2008.07.10. 15:43:35

Valami végleg elromlott.
Sehol a Bolgár-Orosz-Vicsek aranyháromszög.Itt a helyük, nem vitás.

Francois Pignon 2008.07.10. 15:48:30

csaknyugodtan
Mindenki sorra kerül.

maior exercitus · http://defense.blog.hu 2008.07.10. 23:55:26

T Ó T A W. ÁRPÁD, a megtestesült gyűlölködő, primitív barom !!!

11/10 !

maior exercitus · http://defense.blog.hu 2008.07.12. 19:43:03

Vona nem gyűlölködik:
kristálytiszta, definitív, imperatív, logikus, kőkemény!

Szóba sem kerül nála a gyűlölködés parlagisága, mert a megkérdőjelezhetetlen vakhit önnön (és eszméi) igazában azt lehetővé sem teszi!

Nem ás árkot, mert nem is lát árkot:
egy Tigris páncélos, emberbőrben.

maior exercitus · http://defense.blog.hu 2008.07.12. 19:54:15

Calam:

Nem vettek be társszerzőnek ezek a nyikhaj garabonciások és válogatott zsurnaliszta cigánylegények...

Pedig vádbeszédben én sokkal erősebb és gyakorlottabb vagyok...

VELED csak annyi a bajom, hogy EGYFOLYTÁBAN TÖK NORMÁLIS, sőt példaadó embereket javasolsz, csak azért mert határozottan kiállnak - esetedet vizsgálva - nemzeti-konzervativizmusukért!

Az utolsó csepp Jókai Anna volt, te vaksi tyúk.

Syr Wullam 2008.07.12. 22:09:15

maior exercitus · defense.blog.hu 2008.07.10. 02:12:08
"Sír Wullam",

ne vigyorogjál, mert fejbeqrlak.

* Köszike, de most nem vagyok szado-mazo hangulatban. Amúgy miért is kellene engem fejbeqrni? Azért, mert Bayert nem tartom "Krúdynak és Mikszáthnak"? Hát, kérem alássan, más az irodalmi ízlésünk. Megesik az ilyen.

maior exercitus · defense.blog.hu 2008.07.12. 19:54:15
nyikhaj garabonciások és válogatott zsurnaliszta cigánylegények...

* Köszönet a "nyikhaj garaboniásért"! A többi nem passzol: sem cigány nem vagyok (bahrtalo!), sem zsurnaliszta (brrrr!). ;-)

R_John · http://sardobalo.blog.hu 2008.07.13. 00:43:08

tudod, maior, én hallottam Jókai Anna egy előadását, ismerem kiállását Dübrentei Kornél mellett, valamint ismerem néhány versét.
mondcsak kik is a normálisak akiket javasoltam?
1. nem vettek be, és akkormi van?
2. ha be akartam volna kerülni, akkor mi van?
4. ha nem akartam bekerülni, akkor mi van?
5. miért kell cigányozni?
jóéjt

Vazul · http://hun-empire.spaces.live.com 2008.07.13. 20:45:36

Vita lezárva,

"Calam".

Még ilyen elképesztően, rettenetesen buta libát...ennyi tyúkeszet...:-(((

szamárfül/pável · http://pavelolvas.blog.hu/ 2008.07.14. 08:11:24

jelöltnek: Radics Viktória?
de nem csak a női kvóta miatt... :)

Szibarita 2008.07.15. 23:58:11

Van annak valami furcsa ize, amikor a reakcio mondja TotaWerol, hogy arokaso, nevezetesen TotaWe legalabb elkuldi a neki kedves partot is a kurvaanyjaba, ha azok epp nem ugy viselkednek, ahogy az neki altalaban tetszik. A reakcio ilyet sose csinal, legalabbis direktbe a Fideszt sose tamadnak, de meg a hivatalos allaspontjukrol sem mondanak soha hogy okorseg, megha nyilvanvaloan az is.

Mivelhogy igazabol nincsenek meggyozodeseik. Az ilyenek pedig ne olvassanak nevsort.

Ács Ferenc 2008.07.16. 15:04:37

Szibarita: te ma érkeztél a Marsról? Vagy miért írsz ilyen csacsiságokat? Ha nem olvastad a Reakció kormányprogramját, akkor legalább a blogunkba nézz bele, légy szíves. Én melyik posztban dicsértem őket?

Tóta W-t alapvetően bírom, minden komoly hibájával, ellentmondásával és naivitásával együtt. Az összeállításba a kormánypropaganda miatt került be, és azért, mert sokakat sért a hívőket gúnyoló, öncélú humorizálása. Ez a doktriner megmondóemberi szerep is megér egy fricskát. De majd biztos lehiggad, mint UP, aki mára teljesen vállalható lett.

elGabor · http://doom-doom-doom.tumblr.com/ 2008.07.16. 16:05:31

Ács Feri -- nem ma érkezett; már korábban is azzal hívta fel magára a figyelmet, hogy Szibarita, ill. korábban Bill Dauterive nicken látogatta a Reakciót, és finom, európai modorban utálkozott a hónaljszagú mucsaiakon.

Előnye: nem okoz kellemetlen meglepetést
Hátránya: mélységesen unalmas

6/10

Fekete Pestis 2008.07.16. 21:01:32

ÜDvözletem, szép jó estét,

1. Kérem, hogy Szakonyi Péterről is írjanak egy szösszenetet.

2. Egy kis adalék a Vásárhelyi hol a kauszt iparoshoz : www.168ora.hu/cikk.php?id=7123

3. Egy újabb másodrendű árokásó, bizonyos Gréczi Zsolt, jelenleg a paprikajancsi kommunikációs főtanácsadója. Ritka gennyes fószer, ebben verseng Debrecenivel és Andressewwel.

4. Bogár László árokásásával csak részben értek egyet. Ugyan kissé túloz, de tagad6tatlan, hogy a globalizációban jelenleg a szopóágra kerültünk ( jórészt az ezredforduló után regnáló kórmányok jóvoltából ). Minél hangosabban kell ordítani, óriásiakat kell tülozni, annál nagyobb valséggel enyhül a helyzet. ( Máramíg nem tud egy épkézláb kormány épkézláb dolgokat lépni. )

Syr Wullam 2008.07.17. 16:13:04

És azt tudjátok, hogy Csepeli kócos smartassként osztotta az észt az "Extázis 7-től 10-ig" című Kovács András-filmben?

us.imdb.com/title/tt0137506/

Érdemes megnézi! :-)

szamárfül/pável · http://pavelolvas.blog.hu/ 2008.07.17. 16:19:49

kócos?
legalább, volt, amikor nem csak az őrület lángja lobogott benne/rajta...

Teddy pompom 2008.07.18. 20:30:00

Hát azért az a lista nem teljes.
Pölö: Az Eörsik, Istvántól-Mátyásig-Lászlóig.
Konrád György, György Péter, Nádas, Eszterházy nagyvadak lemaradtanak pedig.....
Személyes kedvencem Heller Ágnes aki apró, aszott öklét rázva ordítozott a Friderikusznál(na ő is egy szép példány, a Friderikusz) szóval hogy Gyurcsánynak az Orbán arcába kellett volna vágni ököllel mert az úgy beszélt,a miniszterelnöki vitán, hogy nem nézett a szemébe!
Aztán egy lélegzettel siratták hogy milyen egy borzasztó kettészakadt ország ez.
Szóval könyörögve kérem a tisztelt publicista urakat, abba ne hagyják a listát!
Egy lélegzetre olvastam el az összes cikket és igen épültem rajta!
Csókol anyátok Teddy Pompom!!!!!!!!!!!!!!

in digó 2008.07.18. 20:54:20

Ács Ferenc nagyon jó! Éppen a blogban szereplő mocsok miatt az utóbbi években már nem foglalkozom sajtóval, egyebekkel. Magam alakítom a véleményem ("nekem hiszel vagy a szemednek?"). Annál nagyobb örömet jelentett számomra, hogy nem csak én vélekedek így a médiaízeltlábúakról.
A kommentek viszont igazi csalódást okoztak. Ez az önmaga fa@aságával elfoglalt értelmiségi brancs egyszerűen borzasztó. Azért jobb a könyv a netnél, mert a könyvet megveszem és vagy szeretem, ami benne van, vagy nem. És nem jöhet a szobába boldog és boldogtalan, hogy a hülye véleményét a képembe mondja.
Hajrá írott sajtó, hajrá Ács Ferenc (nem OV után, de kicsit szabadon)

hehehehehe 2008.07.21. 11:37:39

shenpen: egyszer valami Adolf Shicklgruber kialakított magában egy NORMÁLIS értékrendet, és a végsőkig ragaszkodott hozzá, akármit mondtak mások...

hello 2008.07.24. 18:02:12

Hát ez nagyon vicces. Izgatottan várom a folytatást.

refuse/resist! · http://torzskocsma.blog.hu 2008.08.01. 12:41:35

Tomcat, meghatódtam, komolyan.
Tök jó, hogy fel tudtad ismerni, hogy mi okozta a változásodat. Kár, hogy nem sikerült kivédeni ezt a külső hatást, igaz, elég nehéz lett volna.
Egyébként tényleg úgy gondolod, hogy a magyarüldözés (tegyük fel, van ilyen) legitimálja a nemzetiszocialista eszméket (melyek egyre inkább teret nyernek a bombagyáron, ld. Főnix)?

ezzel ki lehetne egészíteni a top20 képeit:
index.hu/cikkepek/0610/belfold/molnarbalazs.jpg

Skrabski Fruzsina (lelkylola) · http://mandiner.blog.hu/ 2008.09.02. 11:40:15

Hahó! Csak fel szeretném hívni a figyelmet arra (ha más még nem tette meg), hogy tegnap Orosz a Kontra című műsorában nagy nyilvánosságot adott az árokásó blognak.
Felhívta Eva S. Balogh professzorasszonyt, aki Doom jóvoltából felkerült a blogra.
Értetlenkedett, hogy ő miért árokásó. Viccelődtek azon, hogy elég illusztris társaságba került itt. Elemezték Doomhammer nevét (kemény kalapács, vasököl), szóval nagyon vicces volt. Nem tudtam végighallgatni. Csakszólok.

gabca 2008.09.03. 00:09:12

Tóta W mai szösszenete igazán kimagasló teljesítmény még ebben a mezőnyben is! Itt a helye:
w.blog.hu/2008/09/02/hiszterolib

CrL 2008.09.03. 09:34:16

A Mester hardcore fan, olvasson mellé tirpakot:

tirpakbokretas-reloaded.blogspot.com/

gabca 2008.09.03. 20:46:54

Ha már így ajánlották, talán egy legautentikusabbtól (Doomhammer) kérdezhetem meg, hogy mi motiválja ezen blog írását?
Mert az rendben van, hogy Tóta W szinte archetípikusan testesíti meg a kib.szott nagyképű, kib.szott elfogult, ellenben átlagosan műveltnek is csak jóindulattal nevezhető, valamint az önreflexióra és értelmes vitára teljességel alkalmatlan "megmondóembert". Magyarul rohadtul irritáló. (Egyrészt, másrészt viszont nem ír rosszul ebben a mezőnyben.
De mitől ez a szenvedélyes "lelkesedés", hogy külön blogot érdemel? Mert azért szerintem nem akkora tényező, ezzel csak túlértékelik. Szerinem. De tényleg érdekel ennek a blognak az eredetmítosza, és fennmaradásának motivációja.

Doomhammer · http://tirpakbokretas-migrations.blogspot.com/ 2008.09.03. 21:16:35

"Ha már így ajánlották, talán egy legautentikusabbtól (Doomhammer) kérdezhetem meg, hogy mi motiválja ezen blog írását?"

Jól szórakozunk rajta. Ez a fő ok.

"Mert az rendben van, hogy Tóta W szinte archetípikusan testesíti meg a kib.szott nagyképű, kib.szott elfogult, ellenben átlagosan műveltnek is csak jóindulattal nevezhető, valamint az önreflexióra és értelmes vitára teljességel alkalmatlan "megmondóembert"."

Ha komolykodni akarnék, akkor én is ezt az okot mondanám. Hogy Höndör B. Margitot idézzem: Tóta W. kéznél volt. Nagyon termékeny (az paródiánál előny, mert folyamatosan ad anyagot), internetes közegben mozog (jó, mert az olvasóközönsége a paródiablogot is olvashatja, ami hagyományos újságíróknál nem áll fenn) és mindaz, amit elmondtál. Továbbá szinte kérte a kiemelt figyelmet (kitiltott minket a blogjáról minden indoklás nélkül).

A valóságban a fő ok, hogy jól szórakozunk. Van ilyen világmegváltás is mögötte, hogy felhívjuk a figyelmet arra, milyen nímandok öntik tele szeméttel a magyar sajtót, de ez utóbbit mi sem vesszük túl komolyan.

CrL 2008.09.03. 21:23:14

Doom, direkt hagyta ki a grátisz házat?

Syr Wullam 2008.09.03. 21:23:56

"Hogy Höndör B. Margitot idézzem: Tóta W. kéznél volt."

Ah, most már tudom, hogy mit értett Heidegger "kéznéllevőségen" (Vorhandenheit), LOL! :-))

Csöncsön · http://pontilyen.blog.hu 2008.09.03. 21:48:26

"kitiltott minket a blogjáról minden indoklás nélkül"

Tényleg? Ezt nem is tudtam.

Doomhammer · http://tirpakbokretas-migrations.blogspot.com/ 2008.09.03. 21:53:28

CrL · teaszalon.blog.hu/ 2008.09.03. 21:23:14:
"Doom, direkt hagyta ki a grátisz házat?"
A házról nem tudok semmit, azt maga emlegeti. :-)
Sajnos az a ház még az én adómból van, de ez már egyre kevésbé érdekel, ahogy telik az idő. A következő házat már nem az én adómból veszik neki. :-)

Csöncsön · pontilyen.blog.hu 2008.09.03. 21:48:26:
"Tényleg? Ezt nem is tudtam."

tirpakbokretas-reloaded.blogspot.com/2007/08/ebbl-nyolcves-cignygyerek-is-megrti.html

CrL 2008.09.03. 21:54:31

én arra gondoltam, amit ön kapott a tirpákért ;]

Doomhammer · http://tirpakbokretas-migrations.blogspot.com/ 2008.09.03. 22:03:17

CrL · teaszalon.blog.hu/ 2008.09.03. 21:54:31:
"én arra gondoltam, amit ön kapott a tirpákért ;]"

És ha tudná, HOL kaptam azt a házat! :-)

Van valami forrása, ahol ezt terjeszti? Tudom, hogy hasonlókat terjeszt a baráti körében, de a nyilvánosság előtt még nem merte kijelenteni.

Pedig már nagyon várom ... ;-)

gabca 2008.09.03. 22:03:57

Aha, most már értem. Köszi.
A házat még meg akartam kérdezni, de ha jól értem az olyasmi, mint a verseny bajnokának, és az adóforintokért aggódó államleépítőnek adott több tízmillkós állami megreendelés ócska propagandaanyagra (de hát a család, éhező gyerekszájjal súlyosbítva - az vesse rá az első követ ...).

tevevanegypupu · http://tevevanegypupu 2008.09.05. 09:48:14

Nem kellene az iroknak politizalni. Bacher Ivannak boven eleg lenne ha csak irna a torteneteit meg a receptjeit, annyira jok, olyan jo stilusban ir. Panikkeltesei nem oda hatnak ahova szanja oket, hanem halalra ijesztheti az oreg embereket..es hulyenek tunteti fel magat azok elott akik azert valamelyest latnak is es nemcsak neznek. Sokan vannak am, lassan majd megerzi az eladott konyvek peldanyszaman is. Barati koret viszont akiknek arra van ohajtasuk es lehetoseguk, hogy Londonban vasaroljanak lakast, nemigen rettenti el semmitol, ok eleve Londonba vagynak, Budapest tul szuk lehetosegeket adhat. Es amit adhatott mar ugyis elvettek. Kulonben is kikkel baratkozik akik ezt megengedhetik maguknak?((: Ugyanez a helyzet Totaw-val is. Aki ilyen eredeti es tehetseges miert adja el magat eppen olyannak aki ezt a tehetseget arra hasznalja fel, hogy lejarassa par forintert? Jo tudom sok forintert de megeri ez?
Annyi jobb es baloldali politologus, ujsagiro van aki felreelemezhet, meg kellene nekik hagyni a tevedesek lehetoseget, boldogan tapicskolnak benne ujra es ujra. Es maradhatnak a helyukon rendszereken at..

ENYI 2008.09.14. 01:52:46

Bencsik et már szart sem ér, meg sem akarják ölni?
És Bolgár elvtársat?

Gagarin 2008.09.27. 16:50:19

Íme a Kende-Hegedűs meccs, érdemes megnézni, igazi gyöngyszem:
tdyweb.wbteam.com/EjjeliMenedek0926.htm

CrL 2008.10.02. 12:08:26

toast: ma pont 3 hónapos az Árokásó. Ha jól számoltam 74 árokásó került fel eddig (plusz egy napkelte). Árokásók közül eddig nyíltan Tomcat, Babarczy Eszter, Föld S Péter, Tamás Tibor tisztelte meg a kis blogot kommentjeivel. Népszabitól a Magyar Nemzeten át a Klubrádióig megvolt az offline 'áttörés'. Kösz a sok privi bloggernek és kommentelőknek akik felbukkantak és árokástak. De mindenekelőtt a posztolóknak és a Reakciónak.

Árokáshow must go on, so keep up the good excavating!

Árokásó 2008.10.02. 14:59:26

Így van, köszönjük az eddigi együttműködést és a közös árokásó tevékenységet! A hajrá azonban még várat magára, 26 árokásót keresünk, és még bőven vannak szabadon kószáló nagyvadak! :)

Ács Ferenc 2008.10.07. 13:15:24

"S most bizony durvul a helyzet. Mert a brooklyni zsidó pénzügyesek és a Wall Street-i yuppie-k mérhetetlen pénzsóvársága, telhetetlensége és felelőtlensége összeomlásba sodorta az amerikai pénzügyi világot."

Zsóti' nyugodt, biztos karcsapásokkal halad a kuruc felé. Nem gondoltam volna pár éve, hogy idáig züllik.

Francois Pignon 2008.10.07. 13:37:27

Olcsóbb lett a Magyar Hírlap, Bayer pedig megírta egyszerűen fogyasztható cikkét a megcélzott olvasóközönségnek.
Sajnálom én is, hogy ide jutott, pedig egykor nagyon kedveltem az írásait.

bjela szila 2009.01.18. 01:42:25

Sokkal egyszerübb megközelítés : fekszel az ágyban és megindul feléd pucéran és izgatottan Morvai , vagy Vásárhelyi .... válassz !
A hímek közül csak Moldovával vagy Bayerrel ülnék le sörözni ...

bjela szila 2009.01.18. 01:44:23

Bocs , Tomcat is jöhetne . Mármint sörözni .

A balatoni hiéna 2009.01.21. 14:21:28

Hmm.. amint betöltöm habitusomat a létben, Én leszek az Árokásó toplista koronája. :D

szamárfül/pável · http://pavelolvas.blog.hu/ 2009.03.08. 23:13:27

Moldovához: tök beteg ez az ember:
"Ha Kádárról valami rosszat mondtak, még idős koromban is kiosztottam néhány pofont. Negyvenéves barátságot szakítottam meg amiatt, hogy egy ismerősöm felesége vacsora közben gyilkosnak nevezte Kádár Jánost."
www.blikk.hu/sztarblikk/moldova-gyorgy-barmikor-lekever-egy-ket-pofont-138201.html

tesz-vesz · http://kkbk.blog.hu 2009.06.02. 21:01:24

"Vásárhelyi Mária Kb. 2003-2004 környékén OV egy fidesz rendezvényen az alábbi viccet mesélte el közönségének (a Medgyesi-kormány gazd.politikájára utalva):
A székely boltos elmegy a plébánoshoz. -Atyám, baj van. El tűnt a kasszából 1000 pengő. Mit tegyek? -Rakd vissza,fiam!

Pár nappal később az ATV-n e derék cocilógus tudósasszonyság megállapította, hogy ez eredetileg egy zsidó vicc, tehát OV zsidózótt, tehát OV antiszemita. Mindezt halál komolyan, összeráncolt homlokkal."

Ma chi è questo Joker? 2009.06.23. 18:01:05

Vásárhelyi Mária, ÉS, 2009. június 19.
"Ha elfogadjuk a mára közkeletűvé lett állítást, mely szerint a Fideszen belül legalább három párt létezik; egy mérsékelt konzervatív, egy nemzeti-populista és egy szélsőjobboldali, rasszista irányzat, akkor jól látható, hogy a mára kiteljesedett médiabirodalom is jól lefedi e három irányzatot."
Kövezzetek meg, de én a Fideszen belül csak az ekső kettőről tudtam!
Amúgy érdemes az egész cikket elolvasni, nagyon szórakoztató, de még nincs fönn a neten.

Doomhammer · http://tirpakbokretas-migrations.blogspot.com/ 2009.08.18. 10:53:36

Bacher Ivan:
nol.hu/belfold/20090818-okollel_a_zongorat
"Nem. Nem lettem náci, kedves jobboldaliak. Az nekem nem állna jól. És nem is magam miatt nem. Én nem félek, énértem nem is kár már. Nem rólam van szó, nem rólam van szavam.

Én azért csaptam a húrok közé, mert a hazámat féltem. És mert ettől a jobboldaltól féltem mindenekelőtt. Én ezt a jobboldalt nem utálom. Én ezt a jobboldalt gyűlölöm.

De azt kell látnom, hogy ezt a gyűlöletes oldalt a másik oldal segíti hatalomra. Gyávasággal, kulturálatlansággal és mindenekelőtt: a korrupcióval. Tolvajokkal nem lehet üldözni a rablót."

Szorgos Lajhár 2009.09.04. 11:01:03

andrassew.blogspot.com/2009/08/homofob-trukkok.html
Ezzel szvsz Andrassew is elérte minimum a 10/-es hiszterométert. Ráadásul az idei buziseggriszáláson ő lesz az "Én ugyan nem, de felszólalok az ordas kirekesztés stb. ellen" kezdetű szánalmas rizsa előadója.

Asidotus 2009.10.12. 23:03:18

Baló Györgytől megkérdezték:
- Verte a feleségét.
- Nem.
- Miért nem?

szamárfül/pável · http://pavelolvas.blog.hu/ 2009.11.15. 03:16:23

Andrassewnek ez az öndef., a facebookrol szedtem:
"minden korrekt náci listán fölbukkanok, mint közellenség"
Szegény ember. Hálás lehet az ellenségeinek, nélkülük mivé lenne?

palostrend · http://palostrend.hu 2009.11.25. 09:28:18

18 MAGYAR, 114 zsidó, a 10 éves PLAYBOY tablóképén!

Nesze neked antiszemita MAGYARORSZÁG!
10 év elég volt ahhoz az ISTENGYILKOSOK hordájának, hogy 86%-os fölényben tobzódjanak egy magyarországi kozmopolita kiadványban...
Ezekután sikítva teszem fel a JOBBIK immáron örökbecsűjét. MAGYARORSZÁG a MAGYAROKÉ?!...

...és most merüljünk reinkarnációs hipnózisba...

Simon Peresz egy Tel-Aviv-i gazdasági fórumon kijelentette, hogy Izrael gazdasági mutatói kitűnőek, s az izraeliek az egész világon befektetnek, fölvásárolják például Lengyelországot és Magyarországot. A zsidó állam elnöke végre kimondta azt, amit mi már régen tudunk: Magyarország területén új honfoglalás folyik.

Simon Peresz izraeli államelnök október 10-én beszédet mondott Tel-Avivban a Kereskedelmi Irodák Szervezetének éves közgyűlésén. A Máárív héber nyelvű izraeli napilapból megtudjuk, hogy Peresz az összejövetelen kijelentette: A súlyos pangást, a háborút, a Gázai övezetből történt kivonulást és egyéb válságot kiheverve manapság Izrael precedens nélküli gazdasági eredményeket ér el. Az izraeli gazdaság virágzik, mondta Simon Peresz.

Peresz kimondta: Izrael fölvásárolja Magyarországot
Az izraeli államelnök ezután kijelentette: Manapság gyarmatok létesítése és hadsereg bevetése nélkül is lehet birodalmakat alapítani. Nézzék meg, mekkora birodalmat épített ki magának rendőrség és katonaság nélkül Bill Gates, s azt is láthatják, hogy micsoda ereje van neki. A kormányok ezzel szemben nem képesek realizálni az erejüket, van költségvetésük, de nincs pénzük. A kormányok tehát képtelenek az eredményes működésre, de a cégeket nem kötik gúzsba a korlátozások, hangsúlyozta Peresz.

Izraeli üzletemberek befektetnek az egész világon. Izraelnek precedens nélküli gazdasági sikerei vannak, mostanra kivívtuk gazdasági függetlenségünket, fölvásároljuk Manhattant, Lengyelországot és Magyarországot, mondta Simon Peresz izraeli államelnök.

Mindezek persze nem jöhettek volna létre ha...; - de jut eszembe!

...az ÜDVTÖRTÉNELMI magyar alkotmány jogfolytonosságának visszaállítása semmissé teszi a hazaáruló kormányok gyarmatosítókkal kötött szerződéseit.

Ezt a tételt már 785 évvel ezelőtt is megfogalmazták elődeink.

Az Aranybulla

A Szentháromság egy Isten nevében.

1. § Endre, Isten kegyelméből Magyarország, Dalmáczia, Horvátország, Ráma, Szerbia, Galiczia és Lodoméria királya, örök emlékezetűl.

2. § A miért hogy országunk nemeseinek és másoknak is szent István királytól szerzett szabadságát némely királyok hol tulajdon haragjok bosszujából, hol gonosz, avagy önnön hasznokat szerető emberek hamis tanácsadásából, sok pontban hatalmasul megrontották vala, azért a nemesség gyakorta sürgető könyörgésekkel zaklatta felségünket és előttünk való királyai fülét az ország állapotjának megjobbitásáról.

3. § Mi tehát az ő kérelmöknek mindenben eleget akarván tenni, kivel tartozunk is, jelesben azért, mert ez okon velek már gyakortább nem kicsiny keserüségre jutott ügyünk, a mit a királyi tisztesség tökéletes megtartásáért eltávoztatnunk illik, ez pedig senki más által nem lehet inkább mint ő általok: megadjuk mind nekik, mind országunk többi lakosinak azt a szabadságot, melyet a szent király adott.

4. § E fölött egyebeket is, az ország állapotjának épülésére való üdvös dolgokat, rendelünk ily módon:

1222. évi I. törvénycikk

Szent István király ünnepéről

Rendeljük, hogy a szent király ünnepét minden esztendőnként, ha csak valami nagy nehéz ügyek gondja vagy betegségünk meg nem tilt minket, Fehérvárat tartozzunk megülni.

1. § És ha mi ott nem lehetnénk, a nádorispán kétség nélkül ott leszen érettünk és a mi képünkben minden ember dolgát meghallgatja; és az egész nemesség, valaki akar, szabadon oda gyülhessen.

1222. évi II. törvénycikk

hogy senki perbehivás nélkül el ne marasztassék

Ezt is akarjuk, hogy a nemes embert sem mi, sem az utánunk való királyok soha meg ne fogják vagy meg ne nyomorítsák valamely hatalmas kedveért, hanem ha előbb perbe hivatott és rendes uton törvényt láttak reá.

1222. évi III. törvénycikk

a nemesek és egyházak jószágának szabadságáról

Továbbá semmi szerpénzt, sem szabad dénár adót nem szedetünk a nemesek jószágán.

1. § Hivatlan sem házokra sem falujokra nem szállunk.

2. § Azonképen az egyházak népén sem veszünk semminemű szerpénzt.

1222. évi IV. törvénycikk

hogy a nemesség az ő marhájával és birtokával szabad legyen

Ha valamely nemes ember fiumagzat nélkül hal meg, birtokának negyed részét leánya kapja; a többivel azt mivelje, a mit neki tetszik.

1. § Ha pedig testamentom nélkül történik halála, valamely közelebb való atyjafiai vannak, azoké legyen, és ha teljességgel semmi nemzetsége nem volna, a királyra szálljon birtoka.

1222. évi V. törvénycikk

a megyés ispánok hatóságáról és a király falus-ispánjairól

A megyés ispán a nemesek jószágán itéletet ne tegyen, hanem ha pénzt vagy tizedet illet a dolog.

1. § A megyei várispánok egyáltalában senkit ne itéljenek, hanem csak a magok vára népét.

2. § A lopókat és latrokat itéljék meg a király falus-ispánjai, de ugyanazon megye ispánja széke előtt.

1222. évi VI. törvénycikk

a pártolkodókról, hogy tolvajt ne kiáltsanak

Továbbá, összepártolkodásból a nép tolvajnak senkit ne kiálthasson, mint eddig szokta vala.

1222. évi VII. törvénycikk

a királynak az országon kivül való hadakozásáról

Ha pedig a király az országon kivül akarna hadakozni, a nemesség ne tartozzék vele menni, hanem ha a király pénzén; és valamikor haza térend, a nemeseken hadi birságot ne vegyen.

1. § Ha pedig ellenség támadna haddal az országra, általánfogva mindnyájan tartozzanak elmenni.

2. § Azonképen, ha az országon kivül akarnánk hadakozni és mi is a haddal mennénk, minden, valakinek ispánsága vagyon, a mi pénzünkön velünk jőni tartozzék.

1222. évi VIII. törvénycikk

a nádorispán hatalmáról és a helyettes birákról

A nádorispán minden ember dolgában, ki országunkbeli, különbség nélkül itéljen.

1. § De nemesek perét, ha fejök vesztébe vagy birtokuk veszedelmébe jár, a király hire nélkül el ne végezhesse.

2. § Helyettes birákat pedig ne tartson, hanem ha egyet a maga udvarában.

1222. évi IX. törvénycikk

az országbiró hatóságáról

Országunk birája, mig a curián leend, mindeneket itélhessen és a curián indult pert akárhol elvégezhesse.

1. § De mikor az ő jószágában lakik, akkor poroszlót ne bocsásson és a peres feleket meg ne idéztesse.

1222. évi X. törvénycikk

hadban elesett jobbágyurak fiainak jutalmokról

Ha valamely jobbágyurnak, a kinek tiszte vagyon, hadban történik halála, annak fiát vagy atyjafiát illendő tiszttel méltó megajándékozni.

1. § És ha nemes ember halna meg azonként, ajándékozza meg fiát a király, a mint neki tetszik.

1222. évi XI. törvénycikk

vendégek avagy idegenek mi módon jussanak méltóságra?

Ha vendégek, tudni mint jámborok, jönnének az országba, ország tanácsa nélkül méltóságra ne jussanak.

1222. évi XII. törvénycikk

akármi módon megholtak feleségének hitbéréről

Ha valaki meghal, vagy törvény szerint halálra itéltetett, vagy perdöntő bajon esik el, vagy akármi más ok miá, annak felesége az ő hitbérében kárt ne valljon.

1222. évi XIII. törvénycikk

hogy a hatalmasok meg ne nyomoritsák a föld népét, se a szegénységet

A jobbágyurak ugy kövessék a király udvarát, vagy akármerre is ugy járjanak, hogy a szegénységet ne foszszák, ne nyomorgassák.

1222. évi XIV. törvénycikk

az olyan ispánról, a ki az ő vára népét megrontja

Továbbá, ha valamely ispán az ő ispánságának módja szerint magát tisztességgel nem viselné, vagy az ő vára népét megrontaná, ebben találtatván, mind az ország szine előtt vessék ki tisztéből szégyenére, és a mit elragadott, adja vissza.

1222. évi XV. törvénycikk

a lovászokról, peczérekről és solymárokról

Lovászok, peczérek és solymárok nemesek falvaira szállani ne merészeljenek

1222. évi XVI. törvénycikk

hogy egész megyék ispánsága örökül ne adassék

Egész megyét vagy akárminemű méltóságot örök jószágul vagy birtokul nem adunk.

1222. évi XVII. törvénycikk

hogy szerzett birtokától senki meg ne fosztassék

A mely birtokot valaki méltó szolgálatjával szerzett, attól soha meg ne fosztassék.

1222. évi XVIII. törvénycikk

a nemesek szabadságáról, hogy a király fiához mehessenek, és a király fia előtt elkezdett perekről

Továbbá a nemesek, búcsut véve tőlünk, szabadon mehessenek a mi fiunkhoz, ugy mint a nagyobbtól a kissebbhez; ez azért az ő birtokuk veszedelmébe ne járjon.

1. § Valakit a mi fiunk igaz törvény szerint fején itélt, avagy az előtte kezdett pert, mig ugyan ő előtte vége nem szakad, magunk eleibe nem bocsátjuk; viszont a mi fiunk is azonképen.

1222. évi XIX. törvénycikk

a föld népe és vendégek szabadságáról

A várakhoz tartozó jobbágyok szent István királytól szerzett szabadságuk szerint éljenek.

1. § Hasonlatosképen a vendégek is, akár micsoda nemzet legyenek, azon szabadságban tartassanak, mely kezdettől fogva vagyon nekik engedve.

1222. évi XX. törvénycikk

a tizedről

A tizedet pénzűl megváltani senki ne tartozzék, hanem a mit a föld terem, bort vagy gabonát, abbúl fizessék.

1. § És ha ebben a püspökök ellentartók lesznek, nem segitjük őket.

1222. évi XXI. törvénycikk

hogy a püspökök ne adjanak a tizedből a király lovainak és a nép se hordjon tizedet a király jószágára

A püspökök a nemesek jószágán való tizedből ne adjanak a mi lovainknak, se az ő népök ne tartozzék a tizedet a király jószágára hordani.

1222. évi XXII. törvénycikk

a király disznairól

Továbbá, a mi disznaink nemes ember erdején vagy rétjén ne legeljenek az ő akaratja ellen.

1222. évi XXIII. törvénycikk

az uj pénzről

Továbbá, a mi uj pénzünk esztendeig járjon, husvét napjától husvét napjáig.

1. § És a dénárok olyfélék legyenek, a minemüek voltak Béla király idejében.

1222. évi XXIV. törvénycikk

hogy izmaeliták és zsidók tisztséget ne viseljenek

Pénzváltó kamara-ispánok, só-kamarások és vámosok, országunkbeli nemesek legyenek.

1. § Izmaeliták és zsidók ne lehessenek.

1222. évi XXV. törvénycikk

a sóról

Továbbá, sót az országnak közepette ne tartsanak, hanem csak Szabolcson és Regéczen és a végekben.

1222. évi XXVI. törvénycikk

hogy az országon kivül valóknak birtokot adni nem kell

Továbbá, birtokot az országon kivül való embernek ne adjanak.

1. § Ha valamelyest adtak vagy eladtak, azt a haza fiai válthassák meg.

1222. évi XXVII. törvénycikk

a nyestbőr adóról

A nyestbőr adót azon szokás szerint fizessék, a mint Kálmán király elvégezte volt.

1222. évi XXVIII. törvénycikk

hogy a kit a törvény elmarasztott, annak oltalma ne legyen

Ha valaki törvény renden elmarasztatott, senki a hatalmasok közül meg ne oltalmazhassa azt.

1222. évi XXIX. törvénycikk

az ispán jövedelméről és a királyi jövedelmekről

Az ispánok csak az ő ispánságok igazával éljenek; egyebek, a királyhoz tartozók, ugymint cseberpénz, vám, ökrök, és a várak jövedelmének két része is a király számára legyen.

1222. évi XXX. törvénycikk

hogy a nádorispánt, a bánt és a király és királyné országbiráit kivéve, senki két tisztet ne viseljen

Továbbá, e négy jobbágyurat: tudniillik a nádorispánt, a bánt, király országbiráját és királyné asszonyét kivéve, senki két tisztet ne viseljen.

1222. évi XXXI. törvénycikk

hogy az előlbocsátott czikkelyek arany pecsét alatt irásba foglaltatván, különb-különbféle őriző helyekre adassanak és tétessenek el

És hogy ezen mi tőlünk engedett szabadság és ezen rendelésünk mind a mi időnkben, mind az utánunk következők idejében örökké erős legyen, irattuk egy igén hét levélbe, és megerősitettük a mi arany pecsétünkkel; ugy, hogy egyik levél küldessék a pápa urnak és ő is irassa bé az ő lajstromába; a másikat az Ispotályban, a harmadikat a Templomban tartsák; a negyedik maradjon a királynál; az ötödik az esztergomi káptalannál, a hatodik a kalocsainál álljon; a hetediket őrizze a nádorispán, ki az idő szerint leszen.

1. § Oly módon, hogy az irást mindenkor szeme előtt tartván, se ő maga meg ne tévedjen valamikép a mondott dolgokban, se királyt vagy nemeseket, avagy másokat megtévedni ne engedjen; hogy ők is örüljenek az ő szabadságoknak, és azért nekünk és a mi következőinknek minden időben hivek legyenek, és a királyi koronának tartozó engedelmes szolgálatjokat meg ne tagadják.

2. § Hogyha pedig mi, vagy az utánunk következendő királyok közül valaki ezen mi szerzésünknek ellene járna valaha, ez a levél adjon szabad hatalmat mind a püspököknek, mind más jobbágyuraknak és országunkbeli nemeseknek mindnyájan és egyen-egyen, jelenvalóknak és jövendőbelieknek és az ő megmaradékoknak, hogy mind nekünk, mind az utánunk következendő királyoknak minden hűtelenség szégyenvallása nélkül ellentállhassanak és ellentmondhassanak mind örökké.

3. § Kelt Keled kezéből, ki egri prépost és kanczellárunk; a testté lett ige után ezer-kétszáz-huszonkettedik esztendőben, mikoron tisztelendő János esztergomi, tisztelendő Ugrin kalocsai érsekek, Dezső csanádi, Róbert veszprémi, Tamás egri, István zágrábi, Sándor váradi, Bertalan pécsi, Kozma győri, Bereczk váczi, Vincze nyitrai püspökök voltanak, a mi királyságunknak tizenhetedik esztendejében.

Értsenek a szóból mert ha nem, akkor a magyarországi zsidó playboy, radnai péter joggal hirdetheti: "A MI ÉVTIZEDÜNK!"!

palostrend · http://palostrend.hu 2010.08.24. 17:13:05

Youtube - Pálos Trend: Magyar Jézus

Horváth István keszthelyi plébános 1827-ben kelt levele Villax zirci apáthoz

Horváth István keszthelyi plébános 1827-ben Villax zirci apáthoz írt levelében azt a kijelentést tette, hogy „Arra a soha nem képzelt meggyőződésre jutottam, hogy a Mindenható az első emberben magyart alkotott, de ne gondold, hogy megháborodtam, mert hála Istennek, eszem még ép és szigorú kritika szerint ítél.”

Horváth István akkor már híres történész volt és minden kijelentésére felfigyeltek és - bár ezt csak bizalmas magánlevélben írta - az Apát úr úgy látszik, minden rossz szándék nélkül megbeszélte barátaival. Aztán már semmi sem állíthatta meg a gúnyolodó és rosszindulatú pletykát, hogy: „Horváth mindenütt magyart lát és szerinte az Isten még Ádámmal is magyarul beszélt.”

Habár Horváth nem ezt mondta, feltehetjük a kérdést: mennyiben lett volna igaza, ha ezt mondta volna? Mivel pap volt, a Bibliát behatóan tanulmányozta, mégpedig nemcsak szó szerint, hanem értelem szerint is. Nem volt neki nehéz megállapítani, hogy a bibliai „Teremtéstörténet” elsőkönyvének első tizenegy fejezetében (Mózes L Könyve l -I1. rész) csak egy népről van szó, mégpedig Ádám nevében, a madai Mada nemzetről. Ádám nevét a Genezis írói az általuk legrégibbnek ismert MADA nép nevének visszafelé olvasásával képezték.
Ebben van a felelet Magyar Adorján történészünk részére, amikor azt, írja: „Nehéz lenne megállapítani, hogy mi indította Horváthot ennek az annyit hánytorgatott mondatának a megírására.”

Jekuda rabbi azonban a Talmud Sanhedrin 38. b. lapján Horváth Istvánnak és Sir Bowringnak ad igazat, mondván, hogy: „Az első ember arameus nyelven beszélt.” Az arameus nyelv pedig a suméri szittya nyelvnek egyik nyelvjárása, tájnyelve volt, amelyet a Názáreti Jézus is beszélt, mint anyanyelvét.

Az ótestamentumi Genezis (Mózes 1. Könyve 11. rész, 1. verse) szerint Nimród idejében még „Mind az egész földnek egy nyelve és egyféle beszéde vala.” Tehát - ha a Bibliát szó szerint vesszük - Ádámmal az Isten csakis ezen az egy nyelven, vagyis a bibliai területen a „bábeli nyelvzavarig” egyedül létezett madai nyelven beszélhetett. Ábrahám, a zsidó nép ősapja még jóval ezután született (Mózes I. könyve, 11. rész, 26 vers) - habár őt is csak kölcsön vették az átírók. Mondhatná valaki - és mondják is -, hogy mindez csak mítosz, legenda, tehát nem kell szó szerint venni. Ez igaz. De a történészek és régészek szerint a mítoszokat és legendákat komolyan kell tanulmányozni, mert mindegyiknek van valami történelmi háttere. A nagy régészeti leletek csaknem mind a mítoszok és legendák adatai alapján lettek felfedezve. Nagyon sok éppen a Biblia adatai alapján, mely szerint Európa, Dél-Szibéria (Turán), Elő-Ázsia és Észak-Afrika őslakói mind Ádám és unokája, Noé gyermekeinek leszármazottai, akiket hívhattak sokféle néven, de származásuk azonos, vagyis méd, mada, mert az ótestamentumi írók Ádám nevét az általuk akkor legrégebbinek ismert mada nép nevének visszafelé olvasásával alakították.

A mada nép etnikuma, nyelve pedig azonos volt a Hórita- Arámi- Suméri szittya nyelvvel, amelynek országonként lehetett más és más nyelvjárása, de az anyanyelv, a gyökér azonos. Ma már a legvaskalaposabb „szentírásolvasó” is tudja, hogy a bibliai Genézis nem teremtéstörténet, hanem az emberiség történelmének csak egy kis része, amely a szkíta- madai népnévből mitologizált Ádámmal kezdődik és Noén és fiain, valamint unokáján, Nimródon keresztül a „bábeli nyelvzavarig” egy magyar őstörténelem. Ugyanis a „Vízözön” is, akár a bibliai Noéra, akár a Krámer professzor szerinti Ziusudra soméri királyra, akár a Berossos káldeai történész által említett Ardatas király fiára, Xsisustrosra nézünk, mindegyik a mi kushita és sumér szkíta népünkkel kapcsolatos. Történelmi tény, de ellenkezik a krisztiánizmus alapjának, az Ótestamentumnak nevezett zsidó mitológia tendenciájával, az Úr „Ábrahámnak tett igéretével”, miszerint a zsidóknak adja egész Elő-Ázsiát a Nílustól az Eufráteszig, és Kánaánt a Hitteusokkal és a Jebuzeusokkal együtt. (Móz. I. könyve, 15. rész, 18-21. vers.)

A szentírót az nem zavarta, hogy Isten már párezer évvel előbb szövetséget kötött Noéval, mielőtt a bárkába küldte őt, de nem ígért neki semmit, hiszen minden az övé volt - csak életben maradást.
Ha egyszer az egész Bibliát a történelmi valóságnak megfelelően átírnák, az egy magyar őstörténelemkönyv lenne, amely a magyar nemzeti vallás alapja, Ótestamentuma lenne, és alapjaiból forgatná ki az egész „Judeo-Christiánizmust”. Ezért nem akarják az illetékesek és illetéktelenek megreformálni a Bibliát.

Még más nyomós okuk is van a misztifikációra, történelmi, nemzeti tudatunk elnyomására, nemzeti származástudatunknak kizárólagosan a „finnugorizmusnak” nevezett hipotézisbe való bezárására. Ez pedig az, hogy ne menjen át a köztudatba az a történelmi tény, hogy „utolsó honfoglalásunk” törzsszövetségének egy része, közöttük éppen az „Árpádi törzs” a Kaukázustól délre eső területeiről származott, mely terület Arméniát és Szíriát is magába foglalta, közepén Adiabene tartománnyal és a Van-tó központú tartománnyal. IV. Béla királyunk felesége: Laskarish Mária ide küldte Ottó frátert három társával, hogy keresse fel az ő itt élő rokonait. Ottó fráter a maradvány-magyarokat 1233-ban még itt találta és vélük magyarul beszélt. De misszióját nem teljesíthette, mert a tatárok betörése elől menekülnie kellett. (Dr. Fehér M. Jenő: Exodus Fratrum 97-101. oldal)
Ft. Lukácsy Kristóf 1870-ben kiadott „A magyarok őselei, hajdankori nevei és lakhelyei” című könyvében, örmény kútfők alapján, szintén a magyarok ittlétéről ír.

Dr. Fehér Mátyás: Magyar történelmi szemle: II. évfolyam 2. számában írja, hogy Örményországban és Kurdisztánban még a tizenhetedik században is voltak jelentős létszámmal magyarok. Egyik királyuknak, Patatuának sírját itt, a Kaukázustól délre, az Urmia tótól nem messze tárták fel a régészek, a Kr. e. hetedik századból. (Dr. Déry Zoltán: A magyarok elnevezés és azonosítása.)

Dr. Georges Rouw, francia történész: „Ancient Íraq” című könyvében a 382. oldalon azt írja, hogy az Arsacida uralkodók tehetséges arisztokratákkal kormányozták ezt a területet, megengedve vazallus királyságok kialakulását, mint például Osrhoene, Adiabene és Characene, és hogy az „Arszákok és vazallusaik gazdagok voltak, mert ellenőrzésük alatt tartották Ázsia és a görög-római világ közötti kereskedelmi utakat. Az AR-SAC név azonos a Saca-Szkíta népnévvel. Ez a terület a Kaukázustól délre tele van magyar helységnevekkel. Ami minket mai tárgyunk szempontjából leginkább érdekel, az az Adiabene királyság és kapcsolt részei: Arpadu, Emese, Hunor, Karsa (Kars), Van-tó, Arpachia és Nimrud városokkal. Erről a területről húzódtak fel az „Árpádi magyarok” a Kr. u. ezredközepén a Kaukázus északi oldalára, ahol a VIII. században már törzsszövetségben éltek a kazárokkal.

Dienes István A honfoglaló magyarok című finnugorista és szlávofil szellemben megírt könyvében (Corvina Kiadó; Budapest, 1972) közölt térképén, a „Honfoglalás” előtti időből még kénytelen kimutatni a szavárd magyarokat, de ő úgy állítja be, mintha azok a Kaukázus-hegység középső, legmagasabb részén keresztül húzódtak volna le délre. Pedig ennek éppen az ellenkezője igaz.
Az egyébként szépen illusztrált könyvnek értékét lerontja a 70. oldalon közölt térképével, amelyen „arab, normann és magyar kalandozások a IX-XI. században” címmel az ezer évvel későbbi „trianoni Csonka-Magyarországot” mutatja. Tápot adva ezzel az oláhok, szerbek, szlovákok és németek területrabló ösztönének.

Honszervező Árpád apánkban és családjában még élénken élhetett őseiknek szavárd múltja, mert Bulcsú és Tamás Árpád házi hercegek bizánci látogatásukkor a császár előtt „Szabartói Aszfaloi”-nak mondták magukat, ami körülbelül „Szavárdi Lovag” jelentésű. („Szabír-tói ősföldi” is lehet.)

A Bécsi Képes Krónika, a Thuróczy Krónika és más eredetmondáink szerint is Árpád ősei (csak a jelesebbeket felsorolva) a következők voltak: Álmos, Előd, Ögyeg, Ed, Csaba, Atilla, Bendegúz, Torda, Szemeny, Ethei, Opos, Kadocsa, Berend, Zultán, majd Bulcsu, és akikről még Noéig meg kell emlékeznünk: Badli (Budli)... Kattar... Hunor... Nimród, Kush, Jáfet és Noé, és tovább a Biblia szerint Lámekh, Mathusalem, és így tovább, még hat nemzetségen át, egészen Ádámig. A Biblia és krónikáink az itt fel nem soroltakkal együtt ötvenkét személyt mutatnak ki, melyeknek jelentős része nemzetségnév is, illetve dinasztia alapítói név. Tehát az Árpádi családfa gyökerei több ezer évre nyúlnak vissza.

Árpád, népével a Kárpát-medencébe érkezve kijelentette, hogy az ő ősének, Atilla királynak hagyatékaként, örökség jogán vette birtokba a Pannon-Avar-Hun-Magyarok ősi földjét.

Iskoláinkban, amikor még magyar történelmet is tanítottak, azt mondták tanítóink, tanáraink, hogy Atilla származási helye nem ismeretes. Pedig ha ő Nimródi leszármazott, akkor legokosabb, ha Nimród földjén, Sineárban, Sumérban keressük szülőföldjét. Kálti Márk Képes Krónikája erről a következőket írja: „Atilla, Isten kegyelméből Bendegúz, fia, a nagy Magor unokája, ki ENGADI-ban nevelkedett, a hunok, médek, gótok, dákok királya”, stb. A Kézai Krónika pedig azt írja, hogy Atilla és népe a médek módján ruházkodott. Tehát akár nevelkedési helyét, akár viseletét tekintjük, mindkettő az Árpádi nép ősi lakhelyére, a Kaukázustól és a Káspi-tengertől délre eső területre, Nimród birodalmára mutat.

Ft. Szelényi Imre a Pannon nép eredetéről írt értekezésében szintén azt írja, hogy Árpád törzse az Orontes és Eufrates felső folyása közötti Arpaduból jött. Ettől délnyugatra volt Emese (Ma Homs?) városa. Árpád nagyanyjának neve szintén Emese volt. Az csak természetes, hogy az Árpádi nép északra húzódása nem egyszerre történt, hanem kisebb-nagyobb csoportokban, és évszázadokat vehetett igénybe.
Itt most vissza kell térnem a központi fekvésű Adiabene kiskirályságra. Miért? Azért, mert nemcsak Árpád családjának vannak adiabenei vonatkozásai, hanem a Nimródiak másik nagy egyéniségének, az „Isten Fiának” a Názáreti Jézusnak is.

Mariell Wehrlyv Frey Jesat Nassar, Genannt Jesus Christus című, 1966-ban írt művében bőven kitér Jézus származására is. Frey tulajdonképpen a Mamrejov testvérek apjuktól örökölt kutatási

eredményeit - miután azokat Dr. O. Z. A. Hanish zend főpap átnézte, véleményezte és angolra fordította - dolgozta fel. Mamrejov atya, aki a pravoszláv egyház megbízásából végzett vallástörténelmi kutatásokat és éveken át gyűjtötte az anyagot Szíriában, Palesztinában és Egyiptomban, végül feleségével együtt a Szentföldön telepedett le és gyermekei is ott születtek. Kompetenciája tehát úgy őneki, mint Dr. Hanishnak - aki a teheráni orosz nagykövet fia és főrangú zarathustrián pap volt - kétségtelen.

A hatalmas, kétkötetes műből minket most csak Jézus származása érdekel, miszerint Jézus anyja Mária: Nakeb adiabanei királyi herceg és Grapte charaxi hercegnő leánya volt, kikről az apokrif iratok Joaquim és Anna néven emlékeznek meg. Azonban mindketten Pártos birodalmi hercegek voltak, erős zsidó kapcsolatokkal és szoros összeköttetésben Nagy Heródessel, aki szintén

nem volt zsidó, hanem a rómaiak által Júdea királyának kinevezett prozelita, idumeai hórita. A Smith's Bible Dictionary szerint Charax azonos a Jeruzsálemtől nyugatra eső Charasim nevű völgy által uralt területtel. Így tehát Jézus anyjának, Máriának ott örökölt érdekeltsége, birtoka volt.
Az Evangéliumok és egyéb kutatási eredmények szerint Jézus Mária fia volt. Az a kérdés, hogy apja a „Szentlélek”, vagy Jusef Pandan, vagy a nagy Heródes egyik fia, akit már Mária állapotos korában kivégeztek, most nem tárgya értekezésünknek.

Jézus a keresztrefeszítés után, felgyógyulva Galileába ment, bizonyára édesanyjához. De itt sem érezhette magát biztonságban, és elindult észak felé. Pál apostol már Damaszkuszban érte utol, ahol ő Jézus híve lett. De mit keresett Jézus északon? Bizonyára adiabenei királyi rokonait. És, hogy oda el is érkezett, azt bizonyítja Dr. E H. Hassnain; a srinagari egyetem történész-professzora, három japán egyetemnek díszdoktora, és a chicagói Anthropológiai Kutató Konferencia tagja, aki szerint Jézus a keresztrefeszítést túlélve és sebeiből felgyógyulva, a kashmíri fehér hunok földjére, Srinagarba, Indiába vándorolt. De először egy nagy kitérővel felment Arméniába, a professzor térképvázlata szerint először Nusaybinba, ami megfelel Adiabenének, majd onnan még északabbra, körülbelül a mai Jereván környékére és mindenütt elkezdett prédikálni. De milyen nyelven? - kérdezheti valaki. Arméniában természetesen arameus nyelven, ami származása révén neki anyanyelve volt. De itt sem maradhatott, mert prédikációit a hatalmasok lázításnak vették. Innen tehát elvándorolt Srinagarba. Útjára elkísérte őt Tamás apostol és egy Mária nevű asszony, aki útközben Ravalpindiben meghalt. A továbbiakra most nincs helyünk kitérni.
Vessük fel inkább a kérdést, hogy milyen nyelven beszélt a magyar történelem másik nagy alakja: Árpád és az Árpádi törzs?
Egyes történészek azt mondják, hogy bizonyára valami türk nyelven. Van, aki azt mondja, hogy hun nyelven. Csak éppen azt nem akarják mondani, hogy arameus nyelven. Jézus anyanyelvén. Pedig ez volna evidens, hiszen Árpád nagyanyja, Emese egy adiabenei hercegnő volt.

Amikor Anonymus: Gesta Hungarorumában azt írja, hogy „Anno Dominice in carnationis DCCXVIIII-o Ugek ... longo post tempore de genere Magog regis erat quidam nobilissimus dux Scithie, qui duxit sibi uxorem in Dentumoger, filiam Eunedubeliani ducis nomine Emesu, de qua genuit filium, qui agnominatus est Almus... „ A fordítók nem tudják értelmét adni az
„Eunedubeliani” szónak, mert azt személynévnek veszik, holott az egy hibásan írt helyhatározó és jelentése: „adiabene-beli”. A mondat helyes értelme tehát a következő: „Urunk megtestesülésének 819. esztendejében Ügyek, Szhkítiának ... Magóg király nemzetségéből való igen nemes vezére, Dentu Magyariában feleségül vette az Abiabene-beli vezérnek Emese nevű leányát. Ettől fia született, aki Álmusnak neveztetett...”

Mindezekből az is következik, hogy az „Árpád-ház” és az adiabenei királyi „ház” között közvetlen rokonság állt fenn, és így a két királyfi, Jézus és Árpád vérrokonok voltak és mindketten az arameus nyelvet, „Az Ige nyelvét” beszélték, amelyen Isten is beszélt Ádámmal.

Mindezek után, érthető, hogy miért kellett az Árpádok családfájának „utolsó aranyágacskáját” is letörni. Az akkori hatalmasak nem bírták volna elviselni azt az igazságot, hogy Jézus királyfi és Árpád király ugyanazon családfának „aranyágacskái” voltak.

VAJON A MAI HATALMASOK ELBIRJÁK-E
?? :! :k:

Főként akkor ha hamarosan megtudják majd, hogy JÉZUS SZÍRIUSZI VÉRVONALA még mindig ÉLŐ VÉRVONAL:! :§

palostrend · http://palostrend.hu 2010.08.24. 17:13:43

Youtube - Pálos Trend: Magyar Jézus

Horváth István keszthelyi plébános 1827-ben kelt levele Villax zirci apáthoz

Horváth István keszthelyi plébános 1827-ben Villax zirci apáthoz írt levelében azt a kijelentést tette, hogy „Arra a soha nem képzelt meggyőződésre jutottam, hogy a Mindenható az első emberben magyart alkotott, de ne gondold, hogy megháborodtam, mert hála Istennek, eszem még ép és szigorú kritika szerint ítél.”

Horváth István akkor már híres történész volt és minden kijelentésére felfigyeltek és - bár ezt csak bizalmas magánlevélben írta - az Apát úr úgy látszik, minden rossz szándék nélkül megbeszélte barátaival. Aztán már semmi sem állíthatta meg a gúnyolodó és rosszindulatú pletykát, hogy: „Horváth mindenütt magyart lát és szerinte az Isten még Ádámmal is magyarul beszélt.”

Habár Horváth nem ezt mondta, feltehetjük a kérdést: mennyiben lett volna igaza, ha ezt mondta volna? Mivel pap volt, a Bibliát behatóan tanulmányozta, mégpedig nemcsak szó szerint, hanem értelem szerint is. Nem volt neki nehéz megállapítani, hogy a bibliai „Teremtéstörténet” elsőkönyvének első tizenegy fejezetében (Mózes L Könyve l -I1. rész) csak egy népről van szó, mégpedig Ádám nevében, a madai Mada nemzetről. Ádám nevét a Genezis írói az általuk legrégibbnek ismert MADA nép nevének visszafelé olvasásával képezték.
Ebben van a felelet Magyar Adorján történészünk részére, amikor azt, írja: „Nehéz lenne megállapítani, hogy mi indította Horváthot ennek az annyit hánytorgatott mondatának a megírására.”

Jekuda rabbi azonban a Talmud Sanhedrin 38. b. lapján Horváth Istvánnak és Sir Bowringnak ad igazat, mondván, hogy: „Az első ember arameus nyelven beszélt.” Az arameus nyelv pedig a suméri szittya nyelvnek egyik nyelvjárása, tájnyelve volt, amelyet a Názáreti Jézus is beszélt, mint anyanyelvét.

Az ótestamentumi Genezis (Mózes 1. Könyve 11. rész, 1. verse) szerint Nimród idejében még „Mind az egész földnek egy nyelve és egyféle beszéde vala.” Tehát - ha a Bibliát szó szerint vesszük - Ádámmal az Isten csakis ezen az egy nyelven, vagyis a bibliai területen a „bábeli nyelvzavarig” egyedül létezett madai nyelven beszélhetett. Ábrahám, a zsidó nép ősapja még jóval ezután született (Mózes I. könyve, 11. rész, 26 vers) - habár őt is csak kölcsön vették az átírók. Mondhatná valaki - és mondják is -, hogy mindez csak mítosz, legenda, tehát nem kell szó szerint venni. Ez igaz. De a történészek és régészek szerint a mítoszokat és legendákat komolyan kell tanulmányozni, mert mindegyiknek van valami történelmi háttere. A nagy régészeti leletek csaknem mind a mítoszok és legendák adatai alapján lettek felfedezve. Nagyon sok éppen a Biblia adatai alapján, mely szerint Európa, Dél-Szibéria (Turán), Elő-Ázsia és Észak-Afrika őslakói mind Ádám és unokája, Noé gyermekeinek leszármazottai, akiket hívhattak sokféle néven, de származásuk azonos, vagyis méd, mada, mert az ótestamentumi írók Ádám nevét az általuk akkor legrégebbinek ismert mada nép nevének visszafelé olvasásával alakították.

A mada nép etnikuma, nyelve pedig azonos volt a Hórita- Arámi- Suméri szittya nyelvvel, amelynek országonként lehetett más és más nyelvjárása, de az anyanyelv, a gyökér azonos. Ma már a legvaskalaposabb „szentírásolvasó” is tudja, hogy a bibliai Genézis nem teremtéstörténet, hanem az emberiség történelmének csak egy kis része, amely a szkíta- madai népnévből mitologizált Ádámmal kezdődik és Noén és fiain, valamint unokáján, Nimródon keresztül a „bábeli nyelvzavarig” egy magyar őstörténelem. Ugyanis a „Vízözön” is, akár a bibliai Noéra, akár a Krámer professzor szerinti Ziusudra soméri királyra, akár a Berossos káldeai történész által említett Ardatas király fiára, Xsisustrosra nézünk, mindegyik a mi kushita és sumér szkíta népünkkel kapcsolatos. Történelmi tény, de ellenkezik a krisztiánizmus alapjának, az Ótestamentumnak nevezett zsidó mitológia tendenciájával, az Úr „Ábrahámnak tett igéretével”, miszerint a zsidóknak adja egész Elő-Ázsiát a Nílustól az Eufráteszig, és Kánaánt a Hitteusokkal és a Jebuzeusokkal együtt. (Móz. I. könyve, 15. rész, 18-21. vers.)

A szentírót az nem zavarta, hogy Isten már párezer évvel előbb szövetséget kötött Noéval, mielőtt a bárkába küldte őt, de nem ígért neki semmit, hiszen minden az övé volt - csak életben maradást.
Ha egyszer az egész Bibliát a történelmi valóságnak megfelelően átírnák, az egy magyar őstörténelemkönyv lenne, amely a magyar nemzeti vallás alapja, Ótestamentuma lenne, és alapjaiból forgatná ki az egész „Judeo-Christiánizmust”. Ezért nem akarják az illetékesek és illetéktelenek megreformálni a Bibliát.

Még más nyomós okuk is van a misztifikációra, történelmi, nemzeti tudatunk elnyomására, nemzeti származástudatunknak kizárólagosan a „finnugorizmusnak” nevezett hipotézisbe való bezárására. Ez pedig az, hogy ne menjen át a köztudatba az a történelmi tény, hogy „utolsó honfoglalásunk” törzsszövetségének egy része, közöttük éppen az „Árpádi törzs” a Kaukázustól délre eső területeiről származott, mely terület Arméniát és Szíriát is magába foglalta, közepén Adiabene tartománnyal és a Van-tó központú tartománnyal. IV. Béla királyunk felesége: Laskarish Mária ide küldte Ottó frátert három társával, hogy keresse fel az ő itt élő rokonait. Ottó fráter a maradvány-magyarokat 1233-ban még itt találta és vélük magyarul beszélt. De misszióját nem teljesíthette, mert a tatárok betörése elől menekülnie kellett. (Dr. Fehér M. Jenő: Exodus Fratrum 97-101. oldal)
Ft. Lukácsy Kristóf 1870-ben kiadott „A magyarok őselei, hajdankori nevei és lakhelyei” című könyvében, örmény kútfők alapján, szintén a magyarok ittlétéről ír.

Dr. Fehér Mátyás: Magyar történelmi szemle: II. évfolyam 2. számában írja, hogy Örményországban és Kurdisztánban még a tizenhetedik században is voltak jelentős létszámmal magyarok. Egyik királyuknak, Patatuának sírját itt, a Kaukázustól délre, az Urmia tótól nem messze tárták fel a régészek, a Kr. e. hetedik századból. (Dr. Déry Zoltán: A magyarok elnevezés és azonosítása.)

Dr. Georges Rouw, francia történész: „Ancient Íraq” című könyvében a 382. oldalon azt írja, hogy az Arsacida uralkodók tehetséges arisztokratákkal kormányozták ezt a területet, megengedve vazallus királyságok kialakulását, mint például Osrhoene, Adiabene és Characene, és hogy az „Arszákok és vazallusaik gazdagok voltak, mert ellenőrzésük alatt tartották Ázsia és a görög-római világ közötti kereskedelmi utakat. Az AR-SAC név azonos a Saca-Szkíta népnévvel. Ez a terület a Kaukázustól délre tele van magyar helységnevekkel. Ami minket mai tárgyunk szempontjából leginkább érdekel, az az Adiabene királyság és kapcsolt részei: Arpadu, Emese, Hunor, Karsa (Kars), Van-tó, Arpachia és Nimrud városokkal. Erről a területről húzódtak fel az „Árpádi magyarok” a Kr. u. ezredközepén a Kaukázus északi oldalára, ahol a VIII. században már törzsszövetségben éltek a kazárokkal.

Dienes István A honfoglaló magyarok című finnugorista és szlávofil szellemben megírt könyvében (Corvina Kiadó; Budapest, 1972) közölt térképén, a „Honfoglalás” előtti időből még kénytelen kimutatni a szavárd magyarokat, de ő úgy állítja be, mintha azok a Kaukázus-hegység középső, legmagasabb részén keresztül húzódtak volna le délre. Pedig ennek éppen az ellenkezője igaz.
Az egyébként szépen illusztrált könyvnek értékét lerontja a 70. oldalon közölt térképével, amelyen „arab, normann és magyar kalandozások a IX-XI. században” címmel az ezer évvel későbbi „trianoni Csonka-Magyarországot” mutatja. Tápot adva ezzel az oláhok, szerbek, szlovákok és németek területrabló ösztönének.

Honszervező Árpád apánkban és családjában még élénken élhetett őseiknek szavárd múltja, mert Bulcsú és Tamás Árpád házi hercegek bizánci látogatásukkor a császár előtt „Szabartói Aszfaloi”-nak mondták magukat, ami körülbelül „Szavárdi Lovag” jelentésű. („Szabír-tói ősföldi” is lehet.)

A Bécsi Képes Krónika, a Thuróczy Krónika és más eredetmondáink szerint is Árpád ősei (csak a jelesebbeket felsorolva) a következők voltak: Álmos, Előd, Ögyeg, Ed, Csaba, Atilla, Bendegúz, Torda, Szemeny, Ethei, Opos, Kadocsa, Berend, Zultán, majd Bulcsu, és akikről még Noéig meg kell emlékeznünk: Badli (Budli)... Kattar... Hunor... Nimród, Kush, Jáfet és Noé, és tovább a Biblia szerint Lámekh, Mathusalem, és így tovább, még hat nemzetségen át, egészen Ádámig. A Biblia és krónikáink az itt fel nem soroltakkal együtt ötvenkét személyt mutatnak ki, melyeknek jelentős része nemzetségnév is, illetve dinasztia alapítói név. Tehát az Árpádi családfa gyökerei több ezer évre nyúlnak vissza.

Árpád, népével a Kárpát-medencébe érkezve kijelentette, hogy az ő ősének, Atilla királynak hagyatékaként, örökség jogán vette birtokba a Pannon-Avar-Hun-Magyarok ősi földjét.

Iskoláinkban, amikor még magyar történelmet is tanítottak, azt mondták tanítóink, tanáraink, hogy Atilla származási helye nem ismeretes. Pedig ha ő Nimródi leszármazott, akkor legokosabb, ha Nimród földjén, Sineárban, Sumérban keressük szülőföldjét. Kálti Márk Képes Krónikája erről a következőket írja: „Atilla, Isten kegyelméből Bendegúz, fia, a nagy Magor unokája, ki ENGADI-ban nevelkedett, a hunok, médek, gótok, dákok királya”, stb. A Kézai Krónika pedig azt írja, hogy Atilla és népe a médek módján ruházkodott. Tehát akár nevelkedési helyét, akár viseletét tekintjük, mindkettő az Árpádi nép ősi lakhelyére, a Kaukázustól és a Káspi-tengertől délre eső területre, Nimród birodalmára mutat.

Ft. Szelényi Imre a Pannon nép eredetéről írt értekezésében szintén azt írja, hogy Árpád törzse az Orontes és Eufrates felső folyása közötti Arpaduból jött. Ettől délnyugatra volt Emese (Ma Homs?) városa. Árpád nagyanyjának neve szintén Emese volt. Az csak természetes, hogy az Árpádi nép északra húzódása nem egyszerre történt, hanem kisebb-nagyobb csoportokban, és évszázadokat vehetett igénybe.
Itt most vissza kell térnem a központi fekvésű Adiabene kiskirályságra. Miért? Azért, mert nemcsak Árpád családjának vannak adiabenei vonatkozásai, hanem a Nimródiak másik nagy egyéniségének, az „Isten Fiának” a Názáreti Jézusnak is.

Mariell Wehrlyv Frey Jesat Nassar, Genannt Jesus Christus című, 1966-ban írt művében bőven kitér Jézus származására is. Frey tulajdonképpen a Mamrejov testvérek apjuktól örökölt kutatási

eredményeit - miután azokat Dr. O. Z. A. Hanish zend főpap átnézte, véleményezte és angolra fordította - dolgozta fel. Mamrejov atya, aki a pravoszláv egyház megbízásából végzett vallástörténelmi kutatásokat és éveken át gyűjtötte az anyagot Szíriában, Palesztinában és Egyiptomban, végül feleségével együtt a Szentföldön telepedett le és gyermekei is ott születtek. Kompetenciája tehát úgy őneki, mint Dr. Hanishnak - aki a teheráni orosz nagykövet fia és főrangú zarathustrián pap volt - kétségtelen.

A hatalmas, kétkötetes műből minket most csak Jézus származása érdekel, miszerint Jézus anyja Mária: Nakeb adiabanei királyi herceg és Grapte charaxi hercegnő leánya volt, kikről az apokrif iratok Joaquim és Anna néven emlékeznek meg. Azonban mindketten Pártos birodalmi hercegek voltak, erős zsidó kapcsolatokkal és szoros összeköttetésben Nagy Heródessel, aki szintén

nem volt zsidó, hanem a rómaiak által Júdea királyának kinevezett prozelita, idumeai hórita. A Smith's Bible Dictionary szerint Charax azonos a Jeruzsálemtől nyugatra eső Charasim nevű völgy által uralt területtel. Így tehát Jézus anyjának, Máriának ott örökölt érdekeltsége, birtoka volt.
Az Evangéliumok és egyéb kutatási eredmények szerint Jézus Mária fia volt. Az a kérdés, hogy apja a „Szentlélek”, vagy Jusef Pandan, vagy a nagy Heródes egyik fia, akit már Mária állapotos korában kivégeztek, most nem tárgya értekezésünknek.

Jézus a keresztrefeszítés után, felgyógyulva Galileába ment, bizonyára édesanyjához. De itt sem érezhette magát biztonságban, és elindult észak felé. Pál apostol már Damaszkuszban érte utol, ahol ő Jézus híve lett. De mit keresett Jézus északon? Bizonyára adiabenei királyi rokonait. És, hogy oda el is érkezett, azt bizonyítja Dr. E H. Hassnain; a srinagari egyetem történész-professzora, három japán egyetemnek díszdoktora, és a chicagói Anthropológiai Kutató Konferencia tagja, aki szerint Jézus a keresztrefeszítést túlélve és sebeiből felgyógyulva, a kashmíri fehér hunok földjére, Srinagarba, Indiába vándorolt. De először egy nagy kitérővel felment Arméniába, a professzor térképvázlata szerint először Nusaybinba, ami megfelel Adiabenének, majd onnan még északabbra, körülbelül a mai Jereván környékére és mindenütt elkezdett prédikálni. De milyen nyelven? - kérdezheti valaki. Arméniában természetesen arameus nyelven, ami származása révén neki anyanyelve volt. De itt sem maradhatott, mert prédikációit a hatalmasok lázításnak vették. Innen tehát elvándorolt Srinagarba. Útjára elkísérte őt Tamás apostol és egy Mária nevű asszony, aki útközben Ravalpindiben meghalt. A továbbiakra most nincs helyünk kitérni.
Vessük fel inkább a kérdést, hogy milyen nyelven beszélt a magyar történelem másik nagy alakja: Árpád és az Árpádi törzs?
Egyes történészek azt mondják, hogy bizonyára valami türk nyelven. Van, aki azt mondja, hogy hun nyelven. Csak éppen azt nem akarják mondani, hogy arameus nyelven. Jézus anyanyelvén. Pedig ez volna evidens, hiszen Árpád nagyanyja, Emese egy adiabenei hercegnő volt.

Amikor Anonymus: Gesta Hungarorumában azt írja, hogy „Anno Dominice in carnationis DCCXVIIII-o Ugek ... longo post tempore de genere Magog regis erat quidam nobilissimus dux Scithie, qui duxit sibi uxorem in Dentumoger, filiam Eunedubeliani ducis nomine Emesu, de qua genuit filium, qui agnominatus est Almus... „ A fordítók nem tudják értelmét adni az
„Eunedubeliani” szónak, mert azt személynévnek veszik, holott az egy hibásan írt helyhatározó és jelentése: „adiabene-beli”. A mondat helyes értelme tehát a következő: „Urunk megtestesülésének 819. esztendejében Ügyek, Szhkítiának ... Magóg király nemzetségéből való igen nemes vezére, Dentu Magyariában feleségül vette az Abiabene-beli vezérnek Emese nevű leányát. Ettől fia született, aki Álmusnak neveztetett...”

Mindezekből az is következik, hogy az „Árpád-ház” és az adiabenei királyi „ház” között közvetlen rokonság állt fenn, és így a két királyfi, Jézus és Árpád vérrokonok voltak és mindketten az arameus nyelvet, „Az Ige nyelvét” beszélték, amelyen Isten is beszélt Ádámmal.

Mindezek után, érthető, hogy miért kellett az Árpádok családfájának „utolsó aranyágacskáját” is letörni. Az akkori hatalmasak nem bírták volna elviselni azt az igazságot, hogy Jézus királyfi és Árpád király ugyanazon családfának „aranyágacskái” voltak.

VAJON A MAI HATALMASOK ELBIRJÁK-E
?? :! :k:

Főként akkor ha hamarosan megtudják majd, hogy JÉZUS SZÍRIUSZI VÉRVONALA még mindig ÉLŐ VÉRVONAL:! :§

palostrend · http://palostrend.hu 2010.08.24. 18:56:32

Magyarország a MAGYAROKÉ!!!

Magyarok hazatelepítése, zsidók kivándoroltatása

Ilyen címmel jelent meg 1942-ben egy nemzetvédelmi kiadvány, melyet cionista körök által ugyan el lehet hallgattatni, de a benne tárgyalt problémák mégsem söpörhetők szőnyeg alá.

Dr. Szabados Mihály, a Külföldi Magyarokat Hazatelepítő Magyar Királyi Kormánybiztosság előadója Dr. Makay Dezső, a Magyar Főudvarnagyi Bíróság és az Egyesült Keresztény Nemzeti Liga elnöke előszavával megjelent, 1945-ben indexre tett nemzetpolitikai értekezése ma is megszívlelendő. Helyesen állapította meg benne, hogy a Trianont megsemmisíteni hivatott európai revíziós kísérleteknél is fontosabb a „rohamos népszaporodás”-t elősegítő „földhöz kötött, biztos, megingathatatlan gazdasági létalappal bíró, öntudatos magyar kisemberek tömege” (7. old.) általi nemzetmegmentés: „Eredményesen semmi mással, csak rohamos népszaporodással, testben és lélekben egyaránt erős magyar népi tömegekkel vethetünk gátat a magyarságot kívülről és belülről egyaránt fenyegető veszedelmeknek.”

Nemzetpolitikai stratégiánk alaptétele könyve lényegét összegző alábbi javaslatterve, miszerint a magyarság „minőség- és mennyiségbeli megerősítésére az alábbi módok és lehetőségek vannak (7. old.): „A Csonka-Hazában legsúlyosabb gazdasági, szociális, egészségügyi viszonyok között élő széles magyar néprétegeknek megfelelő, erőteljesebb s főleg nagyobb gyakorlati eredményekkel járó, azonnal ható, mélyre nyúló gazdasági és szociális politikával az értékemelő, tisztességes megélhetést biztosító munkalehetőségekhez juttatása. Ennek eszközei a legszélesebb falusi magyar néprétegeket felölelő telepítés, illetőleg birtok-kiegészítés és a mezőgazdasági termelés belterjesítése, másrészt a magyarság testéről az idők során az ezer éves határokon kívül idegenbe szakadt s a magyarságra nézve már-már elveszni látszó magyar tömegeknek Magyarországba való visszatelepítése s ezzel egyidejűleg az idegen népelemű zsidóknak Magyarországból való kivándoroltatása, s az általuk a gazdasági stb. életben jelenleg betöltött helyeknek a magyarság kezére való adása.”

Mai helyzetünk ismeretében, a Trianon óta eltelt kilencven esztendő terheivel a hátunkon persze könnyen tűnhet úgy az olvasónak, délibábkergetés a magyarok hazatelepítése és a zsidók kivándoroltatása, azonban megítélésünk szerint még sincs ennél eredményesebb, hosszabb távon nemzeti életlehetőségeinket biztosító alapvetés, még akkor sem, ha az „idegenbe szakadt” magyarság millióinak hazatelepítése rengeteg kérdést vet fel. Még mielőtt valaki azzal vádolná a szerzőt, hogy javaslatával a haramia utódállamok magyarságának egészét akarná szülőföldje elhagyására kényszeríteni, leszögezendő, hogy terve (19. old.) az utódállamokon kívül „a magyarságukban leginkább veszélyeztetett” véreinkre vonatkozott elsősorban (számukat az akkori statisztikák alapján 900 000-ben jelölte meg (beleértve ebbe (15. old.) „a Moldvában részben elrománosodott 110 000 csángó magyar közül remélhetőleg még megmenthető mintegy 60-70 000 csángó”-t is), amelyet mellesleg a Teleki-kormány el is fogadott 1940. november 13-i ülésén (20. old.), tekintettel az „elmagyartalanodás veszélye” (22. old.) következtében arra, hogy „magyar vérben sajnos nem vagyunk oly gazdagok, hogy egyetlenegy magyarról is lemondhassunk” (21. old.).

A visszatelepülést szerinte természetesen csak felelős kormányprogram alapján lehet fokozatosan végrehajtani, előfeltételéül szabva a külföldi magyarok helyzetének pontos felmérését, a „származáshelyi és családi kataszterük” elkészítését szolgáló „adatfelvevő munká”-t (24-25. old.), leszámolva a visszatelepítés eredményességében eleve „kételkedőkkel” és „gáncsvetőkkel”, hangsúlyozván, hogy „kellő felvilágosítás, lelki és érzelmi előkészítés után, elenyészően csekély kivételtől eltekintve, a külföldi magyar tömegek bizonyára szívesen hazavándorolnának, ha részükre itthon a tisztességes és biztos megélhetés előfeltételei biztosíttattak”, amire „legjobb példa” „a bukovinai székelyek hazatelepítése”: „Bukovinából a székelyek az utolsó emberig hazajöttek (28. old.), „százas tömegekben” menekülve „1940-1941-ben a román üldözések poklából haza, Magyarországra” (29. old.).

Talán nem is kevesen mondják, hogy mindez ma már elérhetetlen, mindenesetre a szerző szándékának tisztaságát senki nem vonhatja kétségbe, mint ahogyan azt sem, hogy miért tartotta fontosnak a zsidókérdés „intézményes” és „tervszerű” megoldásaként kivándoroltatásukat, leszögezve, hogy addig kell őket „Magyarországból intézményesen kivándoroltatni, amíg abból az országnak, a magyarságnak nem kára, hanem haszna van, amíg tehát vagyonukat, gazdagságukat külföldre ki nem mentik” (31. old.), elismerve ugyanakkor, hogy ezt hazánk egymagában aligha tudja megoldani, csak a hasonló helyzetben lévő államok együttműködésével, nem hagyva továbbá kétséget, hogy minden zsidó kitelepítendő, „még ha kikeresztelkedett is” (ennek viszont fajbiológiai és genetikai szempontból kétségtelenül ellentmond az a felvetése, miszerint megfontolás tárgyává teendő, hogy „az olyan félvér keresztény zsidót, akiben tősgyökeres (nem asszimilált) magyar vér van, nem lehetne-e Magyarországon meghagyni” (33. old.).).

Kivándorlásuk indoklásául leszögezte mindazon mellette szóló, statisztikailag igazolt tényeken alapuló érveket, melyeket nem zsidó részről nemzetközi viszonylatban leginkább Pierre Paul Leroy-Beaulieu, du Mesnil-Marigny, Houston-Stewart Chamberlain, magyar viszonylatban Bosnyák Zoltán, Dánér Béla, Dezséri Bachó László, id. Egan Lajos, Istóczy Győző, Kovács Alajos, Ónody Géza, Verhovay Gyula, Zimándy Ignác, zsidó részről Fejér Lajos, Giovanni Papini és Otto Weininger megfogalmaztak, nyomatékosítván, hogy „a zsidóság kivándoroltatásánál nem fogadhatják el a magyarokat érzelmi szempontok. Részben ugyanis a zsidók bevándorlása is előidézte az ugyanarra az időszakra eső súlyos magyar vérveszteséget okozó milliós magyar kivándorlást. Másrészt az üzleti életben legtöbb esetben irgalmat nem ismerő zsidók gazdasági politikája minden részvét nélkül megrövidítette a nekik gazdaságilag kiszolgáltatott magyarságot. Egyébként érthetetlen és lehetetlen is lett volna a magyarországi zsidóságnak oly rövid idő alatti oly aránytalanul nagy vagyonosodása, vagyonhalmozása. Végül a magyaroknál vagyonosabb zsidók is bizonyára minden lelkiismeretfurdalás nélkül foglalták el a magyaroktól a saját országukban őket jogosan megillető magyar gazdasági, társadalmi, kulturális stb. életben jól jövedelmező, vezető, irányító állásokat. Ugyanakkor pedig a magyar sorsközösség áldozatvállalásánál, így a világháború véráldozatánál is messze elmaradtak a magyarok mögött.” (Ennek részleteiről kitűnő látlelet Egán Lajos és Kontra Aladár röpirata: Magyarok Romlása. Bp. 1913. Stark Ferenc Könyvkereskedése, Élet Irodalmi és Nyomda Rt.) Egyébként kivándoroltatási kívánsága alátámasztására idézte (34. old.) a „Zsidó Sárgakönyv” egyik íróját, D. Sabbatai-t is, aki szerint „a magyarországi zsidókérdés megoldására egyetlen, célra vezető és gyökeres megoldásként a zsidóknak Magyarországból való kivonulását jelzi, az a zsidók érdeke is, mert a magyarországi zsidóság elpusztulhat, ha nem néz szembe a valósággal és a valóságos lehetőségekkel.” (Hozzáteendő, hogy számos hazai zsidó szerző is lényegében ugyanerre a végkövetkeztetésre jutott, mint például Szilárd Andor, aki röpiratában (Így kell megoldani a zsidókérdést! Bp.1939. Szerző, Rechnitz és Pauker Könyvnyomdája) megoldási javaslatként vagy kiemelt adófizetést, vagy ennek elutasítása esetén önkéntes kivándorlásukat javasolta „200 000 négyzetkilométer kiterjedésű, lakható, tűrhető, vagyis kibírható klímájú területre”, ahol „12-14 000 000 (tizenkettő usque tizennégy millió) egyén letelepedhetik és meg is élhet” (13-14. old.), vagy 1944-ben dr. Berend Béla főrabbi.)

A trianoni haramiaállamokban élő zsidóság nemzetünkhöz viszonyulása megerősítette érvelését, ugyanis (34. old.) „a trianoni békeparancs következtében Magyarországtól elcsatolt területeken élő zsidók” „tömegesen, szinte egységesen fordultak el a magyarságtól. Az utódállamokhoz csatolt 496 000 főnyi zsidóságból az 1910. évi magyar népszámlálás szerint még 258 002 zsidó vallotta magát magyarnak (52 %), addig az 1930. évi utódállamok-beli népszámlálások szerint már alig 75-80 000, mintegy 15 %, míg 85 % más nemzetiségűnek. (Dr. Szabados Mihály: Az országcsonkítással elszakított zsidók és a magyarság. Katolikus Szemle, 1938. április)”. Véletlen-e a szerző e tényekből levont következtetése, az, hogy a jelek szerint a történelmi próbatételt „igen rosszul állották meg a zsidók. Úgy látszik, a hűség nem a zsidó tulajdonság”, amiért „joggal nem igényelhet méltányosságot”. („Hűségük”-ről alighanem elég elolvasni Jócsik Lajos kiváló könyvét (Idegen igában. Húsz év cseh uralom alatt. Bp. 1940. Athenaeum), amelyből megtudjuk, hogy a felvidéki zsidók „idegesen helyezkedni próbáltak a volt és az új gazdanép között” (197. old.): „A kisebbségi évek során a zsidóság nagy tömegei kapcsolatukat a magyarsággal visszafejlesztették és az új gazdanép felé törekedtek. A magyar iskolák helyett a zsidó fiatalság a többségi iskolákat kereste fel. A háború előtt a Felvidéken a zsidóság volt a legagilisabb eleme a magyarosodásnak. A háború után éppoly lelkesen segíti a csehesítést és a szlovákosítást. Kárpátalja falvaiban a csendőrök és a fináncok gyermekei mellett a zsidók gyermekei járnak a cseh iskolákba. Sok helyen maga a zsidóság kéri érdekből, kiszolgáltatottságból vagy opportunizmusból a szláv iskolák létesítését. Érsekújvárott a magyar zsidó neológ felekezeti iskola egyik napról a másikra tanítóstul és tanulóstul szlovákká alakult át. A kisebbségi élet elején a zsidó fiatalság még magyar középiskolákat végez félig vagy egészen, de az egyetemeken már mint cseh és szlovák hazafiak jelennek meg.” (198-199. old.) Személyes tapasztalatból is ismerte őket (199-200. old.): „Volt nem egy zsidó osztálytársam, aki velem együtt végezte az egyik felvidéki kisebbségi magyar középiskolát. Az egyetemen a nacionálék kitöltésénél kitartóan szlovákoknak vallották magukat, hogy meneküljenek azoktól a következményektől, amelyekkel a magyar nemzetiség bevallása járt a cseh főiskolákon. A katonaságnál ugyanakkor abba a kellemetlen helyzetbe kerültek, hogy nyíltan kellett megvallaniok nemzetiségi hovatartozandóságukat. A tiszti iskolában többször állítottak össze például nemzetiségi statisztikákat az önkéntesek bevallása alapján. Említett osztálytársaim közül többen három statisztikai felvételnél három nemzetiséget vallottak be. Először zsidók voltak, tehát zsidó nemzetiségű izraeliták. A második bevallásnál németeknek mondták magukat, a harmadik statisztikai felvételnél már szlovákok voltak. Bizonytalanul ingadoztak a csoportok között s állásfoglalásukat az a szempont határozta meg, hogyan biztosíthatják egyéni érdekeiket és érvényesülésüket. (A visszacsatolás után ismét magyarok.)”)

Miként írja (34. old.), mind külföldi rászorult magyarjaink visszatelepítése, mind a hazai zsidóság kivándoroltatása „csakis és kizárólag állami feladat lehet és ezt a munkát egy és ugyanaz a kormányzati szerv kell, hogy végezze. Nem végezheti tehát ezt a munkát nyerészkedésre törekvő magánvállalat, amely éppen emiatt a minél nagyobb haszon reményében a tiltó rendszabályok kijátszásával az állam nagy károsodására esetleg a zsidók vagyonát tilos úton ki akarná menteni.” A zsidóságnak így a keresztényszocialista társadalmi igazságosság elvei alapján visszafoglalt vagyonából valósítható meg szerinte véreink hazatelepítése, lehetővé téve az „itthoni zsidó üzletek, kereskedelmi és ipari üzemek elsősorban a hazatelepítendő külföldi magyarok részére” való fenntartását, hogy „így elhelyezésüket és boldogulásukat, a magyar földben leendő meggyökerezésüket könnyebben biztosíthassuk” (42. old.).

A külföldi magyarjaink visszatelepítésével járó lakosságcsere eredményeként (51-52. old.) a „Budapestről s egyéb városokból elvándorló zsidók helyébe részben a hazai keresztény magyarok fognak bevándorolni a városokba, illetőleg helyüket elfoglalni, részben pedig a zsidók által elhagyott foglalkozási, gazdasági ágakat, házukat, lakásukat, ipari üzemeiket, kereskedői üzletüket stb. hazatelepítendő külföldi városlakó magyarok részére kell fenntartani és velük a fenntartott helyeket nagy gondossággal, előrelátással és szükséges rendszerrel betölteni”, így visszájára fordíthatók az addigi áldatlan állapotok, hiszen (61. old.) a „hazatelepítendő értékes iparos, ipari munkás, kereskedő és értelmiségi külföldi magyarokkal magyarrá és kereszténnyé tehetjük hazánk elzsidósodott városait is, így pl. Budapestet, Újpestet, Miskolcot, Debrecent, Munkácsot, Ungvárt, Nagyváradot, Kolozsvárt, Máramarosszigetet stb.”. E pontnál feltétlenül idéznünk kell „Az elsodort falu” íróját, Szabó Dezsőt, aki a „Virradat” hasábjain (Budapest visszafoglalása. 1921. febr. 11.) ugyanerre a következtetésre jutott: „Az 1910 óta Budapesten letelepült zsidók, bármily vallásúak (mi nem akarunk felekezeti politikát csinálni), visszatoloncolandók illetőségi helyükre. A rendelet kilencvenkilenc percentjében árdrágítókat, lánckereskedőket, zugügyvédeket, az emberiség morális söpredékét fogja érni, tehát tisztítás lesz az európai kultúremberiség érdekében. De nem svindli, tessék-lássék eltoloncolásokat kérünk. A legkiválóbb morális testületek ellenőrizzék, hogy az európai kultúra, az általános emberi morál e szégyenfoltjai tényleg eltávolíttatnak a magyarság fővárosából. Az így üresen maradt lakásokat, állásokat, üzleteket etc. Egy e célra alkotott bizottság ossza el a középosztály, munkásság és menekültek legérdemesebb, s arra leginkább rászoruló tagjai közt.” (Szabó Dezső vezércikkei a Virradatban. Bp. 1999. Szabó Dezső Emléktársaság, 76. old.)

A „Magyarok hazatelepítése, zsidók kivándoroltatása” szerzőjének kivándoroltatásukkal kapcsolatos állásfoglalásának jogosultságát megerősítette kora történelemtudományának klasszikus magyar képviselői közül Hóman Bálint (1885-1951) is (Magyar sors – magyar hivatás. Múlt és jövő. Bp. 1942. Athenaeum, 106-107. old.):

„Külső életformákra és nyelvi tekintetben a magyarhoz hasonulva, de népiségét megőrizve él népünk között a múlt században egyenként bár, de igen nagy tömegben beszivárgó zsidóság is. Beolvadását a magyar társadalom széles rétegeinek ösztönös elzárkózása mellett, erős faji öntudata s a magyarságtól idegen erkölcsisége és szellemisége akadályozta meg.

A nyugati keresztény kultúrközösség népeinek fiaiból a magyar társadalom közösségeibe illeszkedő egyének és csoportok – a történeti fejlődés szabályainak megfelelően – egy-két nemzedék multán áthasonlottak, beházasodtak, elkeveredtek, beolvadtak a történetileg kialakult magyar fajba és ma ennek a szerves részeként élnek. A keleti orthodox közösségből jött román és szerb jövevények – kevés kivétellel – még az értelmiségi réteg keretében sem tudtak áthasonulni, mert kultúrájuk más talajban gyökerezett. A zsidóság sem ment át ezen a folyamaton. Önként vagy kényszerítve – ezt vitatni lehet –, de önálló, sajátos világszemlélettel és felfogással élte és éli ma is a maga sajátos népi életét a magyarság körében. A régiek még igazodtak valamennyire a magyar közszellemhez: az újonnan jöttek teljesen elkülönültek és ezért a magyarság is idegeneknek tekintette és tekinti őket. Ezeknek az újonnan jött elemeknek a felforgató mozgalmakban, a romboló eszmeáramlatok terjesztésében vitt vezető szerepe, a zsidó értelmiségnek a magyar múlt hagyományaival és magyar fajtánk eszményeivel, társadalmunk gondolkodásával és a kereszténység eszméivel szembehelyezkedő szellemisége, mértéktelen gazdasági érvényesülése és erre alapított hatalmi törekvései napjainkban nálunk is kiváltották a ma Európa-szerte uralkodó zsidóellenes hangulatot. A magyarság – más népekhez hasonlóan – nem kívánja magába olvasztani, inkább kirekeszti nemzeti életéből az oda idegen testként beékelődő zsidóságot.”

Amint könyvéből mindvégig kitűnik, külföldi magyarjaink hazatelepítési tervét természetesen csak a Kárpát-Duna Nagyhaza Trianon előtti teljes területi egységén belül tartja maradéktalanul megvalósíthatónak, melyre ma hiába mondjuk, hogy „esély sincs” rá, mert ha valahol, hát itt igaz Deák Ferenc bölcsessége: „Amit erő vagy hatalom elvesz, azt idő és kedvező szerencse újra visszaadhatják. De amiről a nemzet, félve a szenvedésektől, önként lemondott, annak visszaszerzése mindig nehéz és kétséges.”

Végső soron ennek az időtlen igazságnak megszívlelésére tanít ma is Szabados Mihály műve.

Ifj. Tompó László

palostrend · http://palostrend.hu 2010.08.30. 18:08:33

Youtube - Pálos Trend: Magyar Jézus

Horváth István keszthelyi plébános 1827-ben kelt levele Villax zirci apáthoz

Horváth István keszthelyi plébános 1827-ben Villax zirci apáthoz írt levelében azt a kijelentést tette, hogy „Arra a soha nem képzelt meggyőződésre jutottam, hogy a Mindenható az első emberben magyart alkotott, de ne gondold, hogy megháborodtam, mert hála Istennek, eszem még ép és szigorú kritika szerint ítél.”

Horváth István akkor már híres történész volt és minden kijelentésére felfigyeltek és - bár ezt csak bizalmas magánlevélben írta - az Apát úr úgy látszik, minden rossz szándék nélkül megbeszélte barátaival. Aztán már semmi sem állíthatta meg a gúnyolodó és rosszindulatú pletykát, hogy: „Horváth mindenütt magyart lát és szerinte az Isten még Ádámmal is magyarul beszélt.”

Habár Horváth nem ezt mondta, feltehetjük a kérdést: mennyiben lett volna igaza, ha ezt mondta volna? Mivel pap volt, a Bibliát behatóan tanulmányozta, mégpedig nemcsak szó szerint, hanem értelem szerint is. Nem volt neki nehéz megállapítani, hogy a bibliai „Teremtéstörténet” elsőkönyvének első tizenegy fejezetében (Mózes L Könyve l -I1. rész) csak egy népről van szó, mégpedig Ádám nevében, a madai Mada nemzetről. Ádám nevét a Genezis írói az általuk legrégibbnek ismert MADA nép nevének visszafelé olvasásával képezték.
Ebben van a felelet Magyar Adorján történészünk részére, amikor azt, írja: „Nehéz lenne megállapítani, hogy mi indította Horváthot ennek az annyit hánytorgatott mondatának a megírására.”

Jekuda rabbi azonban a Talmud Sanhedrin 38. b. lapján Horváth Istvánnak és Sir Bowringnak ad igazat, mondván, hogy: „Az első ember arameus nyelven beszélt.” Az arameus nyelv pedig a suméri szittya nyelvnek egyik nyelvjárása, tájnyelve volt, amelyet a Názáreti Jézus is beszélt, mint anyanyelvét.

Az ótestamentumi Genezis (Mózes 1. Könyve 11. rész, 1. verse) szerint Nimród idejében még „Mind az egész földnek egy nyelve és egyféle beszéde vala.” Tehát - ha a Bibliát szó szerint vesszük - Ádámmal az Isten csakis ezen az egy nyelven, vagyis a bibliai területen a „bábeli nyelvzavarig” egyedül létezett madai nyelven beszélhetett. Ábrahám, a zsidó nép ősapja még jóval ezután született (Mózes I. könyve, 11. rész, 26 vers) - habár őt is csak kölcsön vették az átírók. Mondhatná valaki - és mondják is -, hogy mindez csak mítosz, legenda, tehát nem kell szó szerint venni. Ez igaz. De a történészek és régészek szerint a mítoszokat és legendákat komolyan kell tanulmányozni, mert mindegyiknek van valami történelmi háttere. A nagy régészeti leletek csaknem mind a mítoszok és legendák adatai alapján lettek felfedezve. Nagyon sok éppen a Biblia adatai alapján, mely szerint Európa, Dél-Szibéria (Turán), Elő-Ázsia és Észak-Afrika őslakói mind Ádám és unokája, Noé gyermekeinek leszármazottai, akiket hívhattak sokféle néven, de származásuk azonos, vagyis méd, mada, mert az ótestamentumi írók Ádám nevét az általuk akkor legrégebbinek ismert mada nép nevének visszafelé olvasásával alakították.

A mada nép etnikuma, nyelve pedig azonos volt a Hórita- Arámi- Suméri szittya nyelvvel, amelynek országonként lehetett más és más nyelvjárása, de az anyanyelv, a gyökér azonos. Ma már a legvaskalaposabb „szentírásolvasó” is tudja, hogy a bibliai Genézis nem teremtéstörténet, hanem az emberiség történelmének csak egy kis része, amely a szkíta- madai népnévből mitologizált Ádámmal kezdődik és Noén és fiain, valamint unokáján, Nimródon keresztül a „bábeli nyelvzavarig” egy magyar őstörténelem. Ugyanis a „Vízözön” is, akár a bibliai Noéra, akár a Krámer professzor szerinti Ziusudra soméri királyra, akár a Berossos káldeai történész által említett Ardatas király fiára, Xsisustrosra nézünk, mindegyik a mi kushita és sumér szkíta népünkkel kapcsolatos. Történelmi tény, de ellenkezik a krisztiánizmus alapjának, az Ótestamentumnak nevezett zsidó mitológia tendenciájával, az Úr „Ábrahámnak tett igéretével”, miszerint a zsidóknak adja egész Elő-Ázsiát a Nílustól az Eufráteszig, és Kánaánt a Hitteusokkal és a Jebuzeusokkal együtt. (Móz. I. könyve, 15. rész, 18-21. vers.)

A szentírót az nem zavarta, hogy Isten már párezer évvel előbb szövetséget kötött Noéval, mielőtt a bárkába küldte őt, de nem ígért neki semmit, hiszen minden az övé volt - csak életben maradást.
Ha egyszer az egész Bibliát a történelmi valóságnak megfelelően átírnák, az egy magyar őstörténelemkönyv lenne, amely a magyar nemzeti vallás alapja, Ótestamentuma lenne, és alapjaiból forgatná ki az egész „Judeo-Christiánizmust”. Ezért nem akarják az illetékesek és illetéktelenek megreformálni a Bibliát.

Még más nyomós okuk is van a misztifikációra, történelmi, nemzeti tudatunk elnyomására, nemzeti származástudatunknak kizárólagosan a „finnugorizmusnak” nevezett hipotézisbe való bezárására. Ez pedig az, hogy ne menjen át a köztudatba az a történelmi tény, hogy „utolsó honfoglalásunk” törzsszövetségének egy része, közöttük éppen az „Árpádi törzs” a Kaukázustól délre eső területeiről származott, mely terület Arméniát és Szíriát is magába foglalta, közepén Adiabene tartománnyal és a Van-tó központú tartománnyal. IV. Béla királyunk felesége: Laskarish Mária ide küldte Ottó frátert három társával, hogy keresse fel az ő itt élő rokonait. Ottó fráter a maradvány-magyarokat 1233-ban még itt találta és vélük magyarul beszélt. De misszióját nem teljesíthette, mert a tatárok betörése elől menekülnie kellett. (Dr. Fehér M. Jenő: Exodus Fratrum 97-101. oldal)
Ft. Lukácsy Kristóf 1870-ben kiadott „A magyarok őselei, hajdankori nevei és lakhelyei” című könyvében, örmény kútfők alapján, szintén a magyarok ittlétéről ír.

Dr. Fehér Mátyás: Magyar történelmi szemle: II. évfolyam 2. számában írja, hogy Örményországban és Kurdisztánban még a tizenhetedik században is voltak jelentős létszámmal magyarok. Egyik királyuknak, Patatuának sírját itt, a Kaukázustól délre, az Urmia tótól nem messze tárták fel a régészek, a Kr. e. hetedik századból. (Dr. Déry Zoltán: A magyarok elnevezés és azonosítása.)

Dr. Georges Rouw, francia történész: „Ancient Íraq” című könyvében a 382. oldalon azt írja, hogy az Arsacida uralkodók tehetséges arisztokratákkal kormányozták ezt a területet, megengedve vazallus királyságok kialakulását, mint például Osrhoene, Adiabene és Characene, és hogy az „Arszákok és vazallusaik gazdagok voltak, mert ellenőrzésük alatt tartották Ázsia és a görög-római világ közötti kereskedelmi utakat. Az AR-SAC név azonos a Saca-Szkíta népnévvel. Ez a terület a Kaukázustól délre tele van magyar helységnevekkel. Ami minket mai tárgyunk szempontjából leginkább érdekel, az az Adiabene királyság és kapcsolt részei: Arpadu, Emese, Hunor, Karsa (Kars), Van-tó, Arpachia és Nimrud városokkal. Erről a területről húzódtak fel az „Árpádi magyarok” a Kr. u. ezredközepén a Kaukázus északi oldalára, ahol a VIII. században már törzsszövetségben éltek a kazárokkal.

Dienes István A honfoglaló magyarok című finnugorista és szlávofil szellemben megírt könyvében (Corvina Kiadó; Budapest, 1972) közölt térképén, a „Honfoglalás” előtti időből még kénytelen kimutatni a szavárd magyarokat, de ő úgy állítja be, mintha azok a Kaukázus-hegység középső, legmagasabb részén keresztül húzódtak volna le délre. Pedig ennek éppen az ellenkezője igaz.
Az egyébként szépen illusztrált könyvnek értékét lerontja a 70. oldalon közölt térképével, amelyen „arab, normann és magyar kalandozások a IX-XI. században” címmel az ezer évvel későbbi „trianoni Csonka-Magyarországot” mutatja. Tápot adva ezzel az oláhok, szerbek, szlovákok és németek területrabló ösztönének.

Honszervező Árpád apánkban és családjában még élénken élhetett őseiknek szavárd múltja, mert Bulcsú és Tamás Árpád házi hercegek bizánci látogatásukkor a császár előtt „Szabartói Aszfaloi”-nak mondták magukat, ami körülbelül „Szavárdi Lovag” jelentésű. („Szabír-tói ősföldi” is lehet.)

A Bécsi Képes Krónika, a Thuróczy Krónika és más eredetmondáink szerint is Árpád ősei (csak a jelesebbeket felsorolva) a következők voltak: Álmos, Előd, Ögyeg, Ed, Csaba, Atilla, Bendegúz, Torda, Szemeny, Ethei, Opos, Kadocsa, Berend, Zultán, majd Bulcsu, és akikről még Noéig meg kell emlékeznünk: Badli (Budli)... Kattar... Hunor... Nimród, Kush, Jáfet és Noé, és tovább a Biblia szerint Lámekh, Mathusalem, és így tovább, még hat nemzetségen át, egészen Ádámig. A Biblia és krónikáink az itt fel nem soroltakkal együtt ötvenkét személyt mutatnak ki, melyeknek jelentős része nemzetségnév is, illetve dinasztia alapítói név. Tehát az Árpádi családfa gyökerei több ezer évre nyúlnak vissza.

Árpád, népével a Kárpát-medencébe érkezve kijelentette, hogy az ő ősének, Atilla királynak hagyatékaként, örökség jogán vette birtokba a Pannon-Avar-Hun-Magyarok ősi földjét.

Iskoláinkban, amikor még magyar történelmet is tanítottak, azt mondták tanítóink, tanáraink, hogy Atilla származási helye nem ismeretes. Pedig ha ő Nimródi leszármazott, akkor legokosabb, ha Nimród földjén, Sineárban, Sumérban keressük szülőföldjét. Kálti Márk Képes Krónikája erről a következőket írja: „Atilla, Isten kegyelméből Bendegúz, fia, a nagy Magor unokája, ki ENGADI-ban nevelkedett, a hunok, médek, gótok, dákok királya”, stb. A Kézai Krónika pedig azt írja, hogy Atilla és népe a médek módján ruházkodott. Tehát akár nevelkedési helyét, akár viseletét tekintjük, mindkettő az Árpádi nép ősi lakhelyére, a Kaukázustól és a Káspi-tengertől délre eső területre, Nimród birodalmára mutat.

Ft. Szelényi Imre a Pannon nép eredetéről írt értekezésében szintén azt írja, hogy Árpád törzse az Orontes és Eufrates felső folyása közötti Arpaduból jött. Ettől délnyugatra volt Emese (Ma Homs?) városa. Árpád nagyanyjának neve szintén Emese volt. Az csak természetes, hogy az Árpádi nép északra húzódása nem egyszerre történt, hanem kisebb-nagyobb csoportokban, és évszázadokat vehetett igénybe.
Itt most vissza kell térnem a központi fekvésű Adiabene kiskirályságra. Miért? Azért, mert nemcsak Árpád családjának vannak adiabenei vonatkozásai, hanem a Nimródiak másik nagy egyéniségének, az „Isten Fiának” a Názáreti Jézusnak is.

Mariell Wehrlyv Frey Jesat Nassar, Genannt Jesus Christus című, 1966-ban írt művében bőven kitér Jézus származására is. Frey tulajdonképpen a Mamrejov testvérek apjuktól örökölt kutatási

eredményeit - miután azokat Dr. O. Z. A. Hanish zend főpap átnézte, véleményezte és angolra fordította - dolgozta fel. Mamrejov atya, aki a pravoszláv egyház megbízásából végzett vallástörténelmi kutatásokat és éveken át gyűjtötte az anyagot Szíriában, Palesztinában és Egyiptomban, végül feleségével együtt a Szentföldön telepedett le és gyermekei is ott születtek. Kompetenciája tehát úgy őneki, mint Dr. Hanishnak - aki a teheráni orosz nagykövet fia és főrangú zarathustrián pap volt - kétségtelen.

A hatalmas, kétkötetes műből minket most csak Jézus származása érdekel, miszerint Jézus anyja Mária: Nakeb adiabanei királyi herceg és Grapte charaxi hercegnő leánya volt, kikről az apokrif iratok Joaquim és Anna néven emlékeznek meg. Azonban mindketten Pártos birodalmi hercegek voltak, erős zsidó kapcsolatokkal és szoros összeköttetésben Nagy Heródessel, aki szintén

nem volt zsidó, hanem a rómaiak által Júdea királyának kinevezett prozelita, idumeai hórita. A Smith's Bible Dictionary szerint Charax azonos a Jeruzsálemtől nyugatra eső Charasim nevű völgy által uralt területtel. Így tehát Jézus anyjának, Máriának ott örökölt érdekeltsége, birtoka volt.
Az Evangéliumok és egyéb kutatási eredmények szerint Jézus Mária fia volt. Az a kérdés, hogy apja a „Szentlélek”, vagy Jusef Pandan, vagy a nagy Heródes egyik fia, akit már Mária állapotos korában kivégeztek, most nem tárgya értekezésünknek.

Jézus a keresztrefeszítés után, felgyógyulva Galileába ment, bizonyára édesanyjához. De itt sem érezhette magát biztonságban, és elindult észak felé. Pál apostol már Damaszkuszban érte utol, ahol ő Jézus híve lett. De mit keresett Jézus északon? Bizonyára adiabenei királyi rokonait. És, hogy oda el is érkezett, azt bizonyítja Dr. E H. Hassnain; a srinagari egyetem történész-professzora, három japán egyetemnek díszdoktora, és a chicagói Anthropológiai Kutató Konferencia tagja, aki szerint Jézus a keresztrefeszítést túlélve és sebeiből felgyógyulva, a kashmíri fehér hunok földjére, Srinagarba, Indiába vándorolt. De először egy nagy kitérővel felment Arméniába, a professzor térképvázlata szerint először Nusaybinba, ami megfelel Adiabenének, majd onnan még északabbra, körülbelül a mai Jereván környékére és mindenütt elkezdett prédikálni. De milyen nyelven? - kérdezheti valaki. Arméniában természetesen arameus nyelven, ami származása révén neki anyanyelve volt. De itt sem maradhatott, mert prédikációit a hatalmasok lázításnak vették. Innen tehát elvándorolt Srinagarba. Útjára elkísérte őt Tamás apostol és egy Mária nevű asszony, aki útközben Ravalpindiben meghalt. A továbbiakra most nincs helyünk kitérni.
Vessük fel inkább a kérdést, hogy milyen nyelven beszélt a magyar történelem másik nagy alakja: Árpád és az Árpádi törzs?
Egyes történészek azt mondják, hogy bizonyára valami türk nyelven. Van, aki azt mondja, hogy hun nyelven. Csak éppen azt nem akarják mondani, hogy arameus nyelven. Jézus anyanyelvén. Pedig ez volna evidens, hiszen Árpád nagyanyja, Emese egy adiabenei hercegnő volt.

Amikor Anonymus: Gesta Hungarorumában azt írja, hogy „Anno Dominice in carnationis DCCXVIIII-o Ugek ... longo post tempore de genere Magog regis erat quidam nobilissimus dux Scithie, qui duxit sibi uxorem in Dentumoger, filiam Eunedubeliani ducis nomine Emesu, de qua genuit filium, qui agnominatus est Almus... „ A fordítók nem tudják értelmét adni az
„Eunedubeliani” szónak, mert azt személynévnek veszik, holott az egy hibásan írt helyhatározó és jelentése: „adiabene-beli”. A mondat helyes értelme tehát a következő: „Urunk megtestesülésének 819. esztendejében Ügyek, Szhkítiának ... Magóg király nemzetségéből való igen nemes vezére, Dentu Magyariában feleségül vette az Abiabene-beli vezérnek Emese nevű leányát. Ettől fia született, aki Álmusnak neveztetett...”

Mindezekből az is következik, hogy az „Árpád-ház” és az adiabenei királyi „ház” között közvetlen rokonság állt fenn, és így a két királyfi, Jézus és Árpád vérrokonok voltak és mindketten az arameus nyelvet, „Az Ige nyelvét” beszélték, amelyen Isten is beszélt Ádámmal.

Mindezek után, érthető, hogy miért kellett az Árpádok családfájának „utolsó aranyágacskáját” is letörni. Az akkori hatalmasak nem bírták volna elviselni azt az igazságot, hogy Jézus királyfi és Árpád király ugyanazon családfának „aranyágacskái” voltak.

VAJON A MAI HATALMASOK ELBIRJÁK-E
?? :! :k:

Főként akkor ha hamarosan megtudják majd, hogy JÉZUS SZÍRIUSZI VÉRVONALA még mindig ÉLŐ VÉRVONAL:! :§

tesz-vesz · http://kkbk.blog.hu 2011.09.04. 15:15:49

Persze könnyebb a táltosipar zugportáljain szerzett kétes dicsőségre alapozva körbehaknizni a talpas hadakat, mint érdemi párbeszédre törekedni másként gondolkodó közgazdászokkal"

kkbk.blog.hu/2011/09/03/bogar_laszlo_kontra_heim_peter